周五上证指数下跌20.02点，收盘报2516.25点，成交量为1014亿元，如下图所示：
大盘继续下跌，均线系统继续空头排列，是以我们继续维持谨慎保守的策略不变。
10月18日，上证指数大幅下跌，跌穿2500点的整数关口，于是姚尧在10月19日早上写了篇文章叫《向死而生，股市抄底。十年一梦，就此开启！》。很幸运地，当天文章一发，大盘就立刻大涨了。如今，上证指数再次跌破2500点，读者若有必要，可以重新把那篇文章翻出来读读，大体思路还是一样的。不过，这次上证指数短期内不太可能出现10月份那样的强力反弹，因为那次是急速大跌，而这次是缓步阴跌。
在《论语·卫灵公》中有段话是这样记载的：子曰：“直哉史鱼!邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”翻译成白话的意思是，孔子说：“史鱼真是刚直啊！国家有道，他向箭一样。国家无道，他还是像箭一样。蘧伯玉真是君子啊!国家有道，他就出来做官；国家无道，他就把自己的才能收藏起来。”
这里面涉及到两个人，一个叫史鱼，一个叫蘧伯玉，我们简单介绍一下。根据《韩诗外传》的记载，史鱼是卫国大夫，他在重病临死前，对他的儿子说：“我多次向卫君（灵公）推荐蘧伯玉的贤能，可是卫灵公终究是不能用他。我多次向卫灵公指出弥子瑕的不肖，可卫灵公还是重用他。我作为大臣，活着的时候不能进贤而退不肖，死后就不能在正堂治丧正堂，把我的遗体搁在其他房里就可以了。”卫灵公前来吊唁时发现史鱼的遗体不放正堂，就问是怎么回事，史鱼的儿子以史鱼的遗言相告，卫灵公听后非常不安，于是立刻封赏蘧伯玉而罢黜弥子瑕，把史鱼的遗体搬回正堂，完成丧礼后才回宫。于是，《韩诗》称赞史鱼说他“生以身谏，死以尸谏，可谓直矣！”孔子听说这件事后，就有了上面那段评价。
在孔子的看来，史鱼和蘧伯玉代表两种不同的处世态度，两种都值得赞赏，其实这和投资的道理是一样的。在过去一年多的文章中，我们反复提及到两种投资态度，第一种是定期投资，反正现在中国股市处于长期底部区域，尤其是当上证指数跌破2500点后，长期定投未来肯定能够获利丰厚，只是初期可能会承受相当大的浮亏。第二种是趋势投资，等底部构造完毕向上突破颈线或者均线系统转成多头排列时再买入。这两种投资态度无所谓对错，关键是一旦做出选择，就要能坚持到底，最怕的是当初选择的是定投，却未能坚持到大牛市的到来，只是买了一段时间就又因恐慌而割肉放弃，又或者，明明选择的是趋势投资，却在趋势没走好时保持着侥幸心理火中取栗，趋势变坏后有死不认错加仓硬撑，甚至还动用杠杆融资。这样一来，就很难坚持到最后了。
另外顺便说一下，孔子后来与蘧伯玉有着非常深厚的交情，蘧伯玉长孔子三十多岁，与其算是亦师亦友。《史记·仲尼弟子列传》上说:“孔子之所严事:于周则老子；于卫，蘧伯玉；于齐，晏平仲；于楚，老莱子；于郑，子产；于鲁，孟公绰。”孔子离开鲁国后，曾多次居住在蘧伯玉家中，获得其资助。后来，蘧伯玉又让他的外孙端木赐拜孔子为师，也就是孔门弟子中鼎鼎大名的子贡。司马迁作《史记》，专门开出一篇叫《仲尼弟子列传》，记载的都是孔门弟子的事迹，子贡自然也位列其中。《史记》中还有一篇叫《货殖列传》，这是记载大商人的，里面也提到子贡，原文是这样说的：“子赣既学于仲尼，退而仕于卫，废著鬻财于曹、鲁之间，七十子之徒，赐最为饶益。原宪不厌糟 ，匿于穷巷。子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。此所谓得势力而益彰者乎？”翻译成白话的意思是：子贡曾在孔子那里学习，离开后到卫国做官，又利用卖贵买贱的方法在曹国和鲁国之间经商，孔门七十多个弟子之中，以端木赐（即子贡）最为富有。孔子的另一位高徒原宪穷得连糟糠都吃不饱，隐居在简陋的小巷子里。而子贡却乘坐四匹马拉的车子，携带束帛厚礼去拜访馈赠诸侯。所到之处，国君只敢与他行宾主之礼，而不敢行君臣之礼。孔子之所以能够扬名天下，这都是因为有子贡在人前人后帮他铺陈宣传。这就是所谓的相得益彰吧？
在孔门弟子中，有原宪这样的穷学生，也有像子贡这样的富学生，可见孔门的学问与赚钱并无必然联系。子贡之所以能够富到与诸侯国君分庭抗礼的地步，只怕更多是得益于蘧伯玉的家学吧！知道在趋势向好时积极运作，在趋势不好时“卷而怀之”。
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