《颜元集》：凡内外仆妾，鸡初鸣咸起，栉总盥漱衣服。男仆洒扫堂室及庭，铃下苍头洒扫中庭，女仆洒扫室堂，设椅桌，陈盥漱栉靧之具。主父主母既起，则拂床襞衾，侍立左右，以备使令。退而具饮食，得闲则浣濯纫缝，先公后私。及夜，则复拂床展衾。当昼，内外仆妾惟主人之命，各从其事，以供百役。
女仆作息：东方翻起鱼肚白，鸡叫第一遍即起床。起床后穿衣、梳洗，男仆洒扫堂屋和庭院，内外院之间的那个看门老头打扫中庭，女仆则要清扫、陈设桌椅，把洗漱用品全都弄好。等主人起床，则去拂床平褶叠被子，侍立在主人左右，等待主人命令。等主人让退了，就立即去厨房做饭。日常百般杂事，一应听候主人命令。如得闲，就要缝洗衣物，原则是“先主家的，后私人的”。到了夜里，就再铺床展褥，伺候主人睡下，自己再去睡觉。另：
男治外事，女治内事。男子昼无故不处私室，妇人无故不窥中门。男子夜行以烛。妇人有故出中门，必拥蔽其面。男仆非有缮修及有大故，不入中门，入中门妇人必避之，不可避亦必以袖遮其面。铃下苍头，但主通内外之言，传致内外之物，毋得辄升堂室、入庖厨。
男仆主外事，女仆主内事。男的没事不能进内院，女的无故不得出中门去外院。男仆夜行必须掌灯，女仆有事出中门，必须以盖头、面帽遮住脸部。男仆如不是有修缮、捉盗、救火等原因，不得过中门，如有事进中门，女人须回避，仓促间无法回避的，需要以袖掩面。中门的铃下看门的老头（苍头），负责传递内外的话和东西，即便传话，也不得登堂屋，入厨房。
有人问，为啥还分个内外院？我们打个比方，富庶家庭的老爷，都是一个妻子么？不是的，是多个。乡间普通百姓，无妻或一妻。监生、大宾一类的，妻子可以有两三个。而富户的妻妾，可以多达四五个，更厉害的可以有十三房姨太太。这些老婆，自然是安置在可以防范的有安全性的空间，即所谓的“后房”，就是防备其他男人接近。
为何女仆住后房？男仆在前院？
这不一目了然么？
男主在哪里呢？平日里办公或谈事在堂屋，堂屋在前院中央。夜里，男主想去谁房了，就摸后院去。男主去后院，男仆不跟随，贴身伺候主人的是女仆。这就跟皇宫差不多了，不同的是男仆不割屌，既然不割屌，那就不安全，因此富翁的后院没男仆。前、后院有个中门，中门上挂着个铃铛。由一个老头子负责看门。后院有事振铃，事情或东西交给老头，老头再去传递。这种严格的划分有时候是大户人家才有的，有时候穷讲究的人家也有。
如碰上很富有又精力旺盛的不要脸男主（通常有很多），则后房的丫鬟就成为性奴，此时丫鬟往往遭遇女主毒打。如女主柔弱，则是婢女僭越，很难说具体情况是什么，如果是家里礼教不严，大家都自在一些，就怕是举人老爷底下的女婢，粗使的丫鬟端着洗脸水去上房，被主人的贴身丫鬟拦住，差点把她的嘴给撕烂。
那么，严肃、正经、富庶的男主，像这一类，丫鬟的遭遇会很好么？不会。
正因其目不斜视，规矩严格，丫鬟才被封禁在后房之内。譬如政治家、史学家、文学家司马光，家中的婢女，除了干活，根本不让出门。不仅不让出门，其他衣物、打扮（不能穿曳绮），一律是不许有的：
司马温公，清修寡欲，家无曳绮之妾，而婢仆之禁甚严。一日，有客自轮盘隙中，窥见一婢，蓬首垢面，形状疙瘦如鬼，不觉惊叹。乃知前辈持家，严内外之分如此。
穿越爱好者穿越回去当丫鬟，是可以的。
但不要心比天高，非要上房行走，登堂入室。谨慎顶嘴、反抗，因为这真的是犯法的。
骂主母者，绞刑。
俗称勒死。
是不是很酸爽？
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