民间习俗作为社会意识形态，是一种历史悠久的文化遗产。
在很多小说电视剧里也能经常用到这些民间习俗来丰富小说内容，增添趣味性。
民间的习俗非常多，且各地的习俗还不一样，早在《汉书·王吉传》一书中就有“百里不同风,千里不同俗”的记载。
中国古代诗歌集《诗经》中的《风》就有记录古代人民的风俗习惯。
《水浒传》中的江湖文化、侠义文化这些也都属于民俗文化意识范畴。
那么今天小编就给大家分享一波中国的民间习俗，为创作找找灵感。
01
回族开斋节
回族开斋节又称开斋节又称“大尔德”、或“尔德.费特尔”，是伊斯兰教三大节日之一。
一般开斋节要过三天，且庆祝场面十分隆重。
开斋节第一天从拂晓开始，每家每户都要一大早上就起来清理院内院外和巷道厕所，个人也要进行沐浴清洁，就连小孩子也要打扮的精神抖擞，然后再换上自己最喜爱的衣服，去参加族群聚会和各个活动场所。
在到了大概早晨八点左右，回族群众每个人腋下会夹个毯子和小拜毡，从四面八方汇集到清真寺，等待仪式开始。
当阿訇宣布会礼开始，回族群众铺下毯子或小拜毡，脱下鞋子，老老少少自动向西方跪成很整齐的行列，向圣地麦加古寺克尔白方向叩拜。
02
献哈达
哈达，是蒙古族人民藏族人民作为礼仪用的丝织品，是藏民任何阶层的人物往来时最通行的一种礼物，已经成为社交活动中的必备品。
在藏族地区，献哈达是一种既普遍又崇高的礼节。无论婚丧嫁娶、民俗节庆、拜会尊长、迎送宾客、朝觐佛像、音讯往来、求情办事以及新房竣工、认错请罪等都有献哈达的习惯。
献哈达是对对方表示纯洁、真挚、忠诚和尊敬的意思。
哈达的颜色有五种，分别是：蓝、白、黄、绿、红，蓝色表示天空的颜色，白色是白色的云朵，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征着大地。
五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物，一般只有在特定的情况下才能用。
03
藏族的传统丧葬
在西藏的丧葬仪式有五种，塔葬、火葬、天葬、水葬和土葬。
根据宗教制度和封建等级的影响，不同等级的人采用不同的丧葬方式。
塔葬
这五种丧葬中，等级最高的要数塔葬了，一般只有活佛和一些领主死后，才可以用这一葬法。
藏族幼儿夭折一般不举行葬礼，而是将幼儿尸体放入陶罐中封好扔进江河中或者存在库房里。
火葬
在过去只有高僧或者贵族才能举行这种丧葬。
这种丧葬是在人死后，把尸体捆成坐姿，放在木架上，抬到火葬场，然后请来一些僧人来诵经祈祷死者灵魂能被天堂之神接受。
火化后的骨灰或带到高山之巅随风扬撒，或撒进江河让其随波浪流向远方。
天葬
天葬是现在西藏地区最普遍的葬法。
天葬葬法，将尸体运送到特定的天葬场，由天葬师进行解剖、支解，然后喂鹫鹰，意为把最后的遗体也献给鹰。
佛教认为这是一种功德，能赎回生前罪孽，有利于灵魂转世。
水葬
水葬就是，将尸体背到河边，投进急流；
也有的地方图省事，直接用白布裹尸，整个抛入江中。
土葬
土葬是西藏最早的一种丧葬方式，但在盛行天葬后，这种丧葬方式就被西藏人民认为是一种最坏的丧葬。
04
蒙古“那达慕”
那达慕大会是内蒙、甘肃、青海、新疆的蒙古族人民一年一度的传统节日，在每年七、八月举行。
“那达慕”大会上，惊险动人的赛马、摔跤，令人赞赏的射箭，有争强斗胜的棋艺，有引人入胜的歌舞，场面十分盛大，热闹非凡。
05
湘西赶尸
赶尸是湘西地区苗族的民俗，属于巫文化。
清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻，即赶尸人利用“秘术”，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。
关于“湘西赶尸”的传闻，民间也有书记载：
据说在几千年前，苗族的祖先阿普蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤对身边的阿普军师说：“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何？”
阿普军师说：“好吧。你我改换一下装扮，你拿'符节在前面引路，我在后面督催。”
于是就有了“湘西赶尸”的传闻，虽然没有得到科学的认证，但是在很多电影小说里面以这个作为原型来创作。
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