之前发文《等到打下榆林城，一人一个女学生》，有朋友说提到榆林三宝（张季鸾的墓，王二妮的歌，乔木的文章），是自吹自擂。
有读者后台留言：' 我就是绥德人（榆林下面的县）。小时候听我奶奶，说起过一首歌的歌词，跟白马调第三段差不多，歌词是：
四月的糜子挑旗旗，可怜八路没婆姨，打下榆林西安城，一人一个女学生。 ”
看来真理的标准答案只有一个，民歌的版本却有很多种。
说到民歌，陕北民歌倒是很好地继承了《诗经》的传统。《诗经》是我国现存最早的诗歌总集，收录了西周到春秋时期，从中央到诸侯各地的诗歌300多首，包括风、雅、颂三部分。
其中最有价值、流传于世的就是“风”，各地的民风民歌、土风歌谣，有160首。因为采集自15个诸侯国，也叫15国风。
“雅”包括大雅和小雅。大雅相当于人民大会堂的讲话、配歌，小雅就是各地的贯彻落实、官吏文人的表态响应。
“颂”是祭祀庆典、歌功颂德的词赋，相当于春晚、各种纪念活动的献歌，包括《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。从思想价值和艺术水平来看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。
《诗经》中最有价值的民歌《国风》，主要用的是“赋、比、兴”的创作手法，全部被陕北民歌很好地继承。
赋就是铺陈，常用的排比修辞手法，陕北民歌一系列的上下句、信天游，都有赋。
比，就是比喻、打比方。例如，陕北民歌中把男女相好，比喻成捆在一起的蒜。
兴，托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出想要表达的事物、感情，相当于象征的修辞方法。就像用一人一个女学生，表达革命胜利后，对美好生活的向往。
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