01
牛角挂书
【释义】牛角上挂着书,形容勤奋苦读。也形客悠闲自在地读书。
【出处】《新唐书·李密传》:“(李密)闻包恺在缑山,往从之。以蒲鞯乘牛,挂《汉书》一帙角上,行且读。越国公杨素适见于道,按辔蹑其后,曰:'何书生勤如此?’密识素,下拜。问所读,曰:'《项羽传》。’因与语,奇之。归谓子玄感曰:'吾观密识度,非若等辈。’玄感遂倾心结纳。”
02
买臣负薪
【释义】形容未遇时劳力贫居的生活。
出自《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》:“买臣字翁子,吴人也。家贫,好读书,不置产业,常艾薪樵,卖以给食,担束薪,行且诵书。其妻亦负戴相随,数止买臣毋歌呕道中。”
【故事】汉代人朱买臣靠砍柴卖柴维持生活,爱好学习,经常背负柴薪,讴歌道中,一边走一边背书。终于在五十岁拜为会稽太守。
03
带经而锄
【释义】指生活贫苦依然坚持学习。
【出处】语出《汉书·公孙弘、卜式、倪宽传》:“(倪宽)受业孔安国,尝为弟子都养(为弟子们做饭),时行凭作(有时还要下地干活),带经而锄,休息辄诵读,其精如此。”
【故事】倪宽家贫,但好学不倦,去田间耕作时,也带着经书,一有空就诵读。后以此典称扬人贫而好学。
04
挟策读书
【释义】比喻专心致志地勤奋读书。
【出处】《庄子·外篇·骈拇第八》:“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事,则挟策读书,问谷奚事,则博塞以游。”
【故事】臧和谷两人一起去放羊,羊都丢失了。有人问臧:你在干什么?臧说:我在读书简。问谷在干干什么,谷说:我在玩博寒游戏。“挟策读书”意为专心致志地读书。
05
高凤流麦
【释义】古人高凤因读书专注让麦子被雨水冲走,后人于是以“高凤流麦”来形容专心读书。
【出处】《后汉书·逸民传·高凤》:“高凤字文通,南阳叶人也。少为书生,家以农亩为业,而专精诵读,昼夜不息。妻尝之田,曝麦于庭,令凤护鸡。时天暴雨,而凤持竿诵经,不觉潦水流麦。妻还怪问,凤方悟之。其后遂为名儒,乃教授业于西唐山中。”
06
温舒编蒲
【释义】西汉人温舒将蒲草编成册子抄书学习,温舒编蒲意为刻苦学习。
【出处】《汉书·贾枚邹路传》:“路温舒字长君,巨鹿东里人也。父为里监门。使温舒牧羊,温舒取泽中蒲,截以为牒,编用写书。”
07
凿壁偷光
【释义】西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书,后用来形容家贫而读书刻苦学习的事情。
【出处】汉刘歆《西京杂记》卷二:“匡衡字稚圭,勤学而无烛,邻舍有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。”
08
映月读书
【释义】南北朝人江泌比喻在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故。
【出处】《南齐书·孝义传·江泌》:“(江)泌少贫,昼日斫屧(做鞋子),夜读书,随月光握卷升屋(登上屋顶)。”
【成语故事】南朝人江泌小时家贫,白天要帮助家里做些杂活维持生计,晚上他抓紧时间来学习,由于买不起烛火,就只有站在月光底下读书,月亮西坠。他爬上梯子接着读,经常因困倦从梯子上摔下,爬起来后接着读书。
此典流传甚广,主要有“映月”“趁月亮”“月下读”“对月影”等形式。
09
囊萤映雪
【释义】车胤用口袋装萤火虫来照书本,孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事,后用以形容夜以继日,苦学不倦。
【出处】“囊萤”典出《艺文类聚·续晋阳秋》:“车胤字武子,学而不倦。家贫不常得油,夏日用练囊盛数十萤火,以夜继日焉。”
“映雪”典出《初学记》卷二引《宋齐语》:“孙康家贫,常映雪读书。
10
悬梁刺股
【释义】孙敬“头悬梁”和苏秦“锥刺股”的故事比喻废寝忘食地刻苦学习。
【出处】悬梁,语见《太平御览》卷三六三引《汉书》:“孙敬好学,时欲寤寐(打瞌睡),悬头至屋梁以自课”。
刺股,语出《战国策·秦策一》:“(苏秦)读书欲睡,引锥自刺其股(大腿),血流至足。”
11
韦编三绝
【释义】韦:熟牛皮。韦编:古代用竹简写书,用熟牛皮把竹简串联起来。三:指多次。绝:断;孔子勤读《易经》,致使编联竹简的皮绳多次脱断后用来比喻读书勤奋,刻苦治学。
【出处】语出《史记·孔子世家》:“(孔子)读《易》,韦编三绝。曰:'假我数年,若是,我于《易》则彬彬矣(研究得差不多)矣。’”
12
董生下帷
【释义】董仲舒放下室内悬挂的帷幕讲授诵读。借指专心读书或写作。
【出处】语出《史记·儒林列传·董仲舒》:“董仲舒,广川人也,以治《春秋》,孝景时为博士,下帷(放下室内悬挂的帷幕)讲诵,弟子传以久次相受业,或莫见其面。盖三年董仲舒不观于舍园,其精如此。”
13
三余读书
【释义】董遇和哥哥收集捡拾野稻子卖钱维持生计,每次去打柴董遇总是带着儒家的书籍,一有空闲,就拿出来学习诵读,他哥哥嘲笑他,但董遇依旧坚持读书。指抓紧一切闲余时间读书。
【出处】语出《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》裴松之注解所引《魏略》:“(董)遇善治《老子》,为《老子》作训注。又善《左氏传》,人有从学者,遇不肯教,而云'必当先读百遍’,言'读书百遍而义自见’。从学者云'苦渴无日’。遇言'当以三余’。或问三余之意,遇言'冬者,岁之余;夜者,日之余;阴雨者,时之余也。’”
14
焚膏继晷
【释义】焚:点燃;膏:灯油或蜡烛;继:接续;晷:日影、日光。意思是点燃灯烛来接替日光照明,形容夜以继日地用功读书或努力工作
【出处】韩愈《昌黎集·进学解》:“先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编。记事者必提其要,篡言者必钩其玄。贪多务得,细大不捐,焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。先生之业可谓勤矣。”
15
十年窗下
【释义】科举时代,读书人要取得功名,终年埋头在书本里;形容十年时间闭门苦读。
【出处】语出金元间刘祁《归潜志》:“古人谓十年窗下无人问,一举成名天下知;今日一举成名天下知,十年窗下无人问也。”
后人便以“十年窗下”、“寒窗十载”、“寒窗之下”、“十载寒窗”、“灯窗十载”等词语来形容长期清贫自守,闭门苦读。
16
学富五车
【释义】五车:五车子书,喻书多。指读书很多,学问渊博。
【出处】语出《庄子·杂篇·天下第三十三》:“惠施多方(方术),其书五车,其道舛驳(他的学说多差错而杂乱),其言也不中(正当)。”
17
三十乘书
【释义】形容藏书丰富或学识渊博的典。
【出处】语出《晋书·张华传》:“(张华)雅爱书籍,身死之日,家无余财,惟有文史溢于机箧。尝徙居,载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书,皆资华之本以取正焉。”
受此典影响,后人论书之丰富,也每以“三十”为数,不一定必是“乘”或“车”。如果形容书少,则用“无乘书”。
18
枕中鸿宝
【释义】形容不愿示人的珍贵图书。
【出处】《汉书·刘向传》:“上(宣帝)复兴神仙方术之事,而淮南有枕中《鸿宝》﹑《苑秘书》。书言神仙使鬼物为金之术,及邹衍重道延命方,世人莫见。”
后人于是以“鸿宝”、“秘宝”、“秘枕书”、“枕函书”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘书”等来指道术书或珍贵而不愿示人的图书。
19
开卷有益
【释义】读书总有益处。常用以勉励人们勤奋好学,多读书就会受益。
【出处】宋代王辟之《渑水燕谈录·文儒》:“太宗日阅《御览》(指《太平御览》)三卷,因事有阙,睱日追补之。尝曰:'开卷有益,朕不以为劳也。’”
20
读书种子
【释义】指在文化上能承先启后的读书人。
【出处】宋·周密《齐东野语·书种文种》:“山谷云:'士大夫子弟,不可令读书种子断绝,有才气者出,便当名世矣。’”
此典的其它形式有“书种”、“读书种”。
21
束之高阁
【释义】高阁:储藏器物的高架,本义是把东西捆起来以后放在高高的架子上。指弃之不用或置之不理。
【出处】唐·房玄龄《晋书·庾翼传》:“此辈宜束之高阁,俟天下太平,然后议其任耳。”
此典本不指书,但后来人们往往以此典来表示把书扔在一边不再读或不再用。其形式有“束高阁”、“束阁”、“束置高阁”。
22
三坟五典
【释义】传说中上古时代的书籍。
【出处】语出《左传·昭公十二年》:“是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。’”
后人便以“三坟五典”、“典坟”、“坟典”、“坟籍”、“丘坟”等词来泛指古代文化典籍。
23
寻章摘句
【释义】寻:找;章:篇章;摘:摘录。指旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句,在写作时套用。后泛指写作时堆砌现成词句,缺乏创造性。
【出处】语出《三国志·吴书·吴主传》裴松之注引《吴书》:“(孙权)志存经略,虽有余闲,博览书传历史,藉采奇异,不效诸生寻章摘句而已。”
24
断章取义
【释义】常指随意摘取诗文中的一部分为己用而不管作者的愿意如何。
【出处】春秋·左丘明《左传·襄公二十八年》:(卢蒲癸)曰:“宗不余辟,余独焉辟之?赋《诗》断章,余取所求焉,恶识宗?”
春秋时各诸侯国进行外交活动时,使节们往往以赋《诗》为表达己方意愿的手段。然赋诗者与听诗者可以对诗的文句有自己的理解,而不必管诗的本义。
25
梦笔生花
【释义】比喻写作能力大有进步,也形容文章写得很出色,文思敏捷,才华横溢。
【出处】典出五代王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》:“李太白少时,梦所用之笔头上生花,后天才赡逸,名闻天下。”
26
文不加点
【释义】形容写文章一气呵成,不加任何修改。
【出处】汉·祢衡《鹦鹉赋序》:“衡因为赋,笔不停辍,文不加点。”
27
著述等身
【释义】意思是写的书摞起来和自己的身高相等。形容著作极多。
【出处】清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》:“自是以外,虽著述等身,声华盖代,总听其自贮名山,不得入此门一步焉,先圣之志也。”
28
一字千金
【释义】原义是改动一个字赏赐千金;后用来称赞诗文精妙,价值极高。
【出处】《史记·吕不韦列传》:“吕不韦使其客人人著所闻,集论以为八《览》、六《论》、十二《纪》,二十余万言。以为备天地万物古今之事,号曰《吕氏春秋》,布咸阳市门,悬千金其上,延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”
29
洛阳纸贵
【释义】晋代左思《三都赋》写成之后,抄写的人非常多,洛阳的纸因此都涨价了;后比喻著作广泛流传,风行一时。
【出处】《晋书·左思传》:“及赋成,时人未之重。……安定皇甫谧有高誉,思造而示之。谧称善,为其赋序。张载为注《魏都》,刘逵注《吴》、《蜀》而序之。……司空张华见而叹曰:'班、张之流也,使读之者尽而余,久而更新。’于是豪贵之家竞相传写,洛阳为之纸贵。”
30
藏之名山
【释义】把著作藏在名山传给志趣相投的人。形容著作极有价值。
【出处】语出汉司马迁《报任安书》:“仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!”
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