王富《鲁川志稿》
大义宁国肃恭皇帝杨干贞
大义宁国肃恭皇帝杨干贞，萂村人，白族。于公元929年推翻大长和国赵善政建立大义宁国，公元937年大义宁国被通海节度使段思平推翻，大义宁国立9年而亡。
杨和丰，南诏国将领，干贞亲父。南诏国末期因群臣内讧，其父外逃。丢下怀有身孕的干贞母子二人。其母弥禄在走投无路情况下只得到处逃难。弥禄逃至孟郡城神祠(今大成沙漠庙）一带，进入神祠虔诚为干贞父子祈祷。并于神庙前大刺蓬下暂住，农历八月初十这天晚上，弥禄在大刺蓬中产下干贞，因其生于大刺蓬下（此地在沙漠庙青龙过江桥南，昔为干贞天子庙址），随即取其乳名为“起黑”(白语——刺生)，后被神祠庙祝救于祠后岩洞中，并养育长大，后该洞白语称为“捣括朵”(大官洞)，庙后之山亦名大官山，（明碑曰王屋山）汉译“天子洞”。
起黑长大后过继给挖色村渔人杨氏夫妇为养子，取名杨干贞。早年干贞与养父在洱海中捕鱼，养父见干贞身影在洱海中皇袍衣冠，前有双龙护卫，后有百鸟尾随，惊讶不已。干贞是个捉鱼能手，幼年在大成七星水塘（今大成水库前身有七个小水塘）和洱海中每天都能捕很多鱼，他为人豪爽大方，常常请小伙伴们来自家做客，并天生怀一副好手艺，做出蒸、酥、拌等八碗鱼菜让伙伴品尝。这道鱼菜白语称“务骠”(鱼魁)，并流传至今。
干贞也很能吃鱼，说他的食鱼量可达一筏(约十五市斤)。尤喜食号鱼拌。如今其后裔八月初十日到沙漠庙做干贞生日时，仍用弓鱼拌这道白族名鱼饮食供祭，并还宴客哩。杨干贞还能背住日月，让太阳和月亮不落，白语谓之“武尼武洼”（背日背月)。
杨干贞在沙漠庙的塑像，白语称为“弓务信”（ 弓鱼星)，连同他在挖色村的后商人们都称“弓鱼星”，这是因为他当政时洱海弓鱼吓得纷纷窜出山林间，逃避捕捉。渔人无鱼可补，上书干贞皇帝。干贞体恤民情，随即下旨命弓鱼回归洱海，并规定弓鱼的活动范围，西岸至烧香路止，东岸至本川石马桥（风尾箐口）止。其中本川有一对弓鱼（一公一母）不听旨教，违抗命令逃人山林，被干贞用弓箭射落在地，叫他们永远不得回归洱海，变成竹鼠，就地繁衍。如今挖色风尾箐间有一地名叫竹箐，竹鼠较多，相传便是这对弓鱼繁衍的子孙。
如今杨干贞的塑像供奉在大成沙漠庙，塑像着皇袍衣冠，一手执大印，一手执弓鱼。杨干贞幼年习武，又在孟郡神祠(今沙漠庙）学经书，后来从军，步步高升，升为剑川、东川等地节度使。干贞得国后找到了外出逃难的父亲，率其弟杨名、杨诏拜见父亲，一家得以团聚。后其二弟在国中任要职，其妹则在萂村招赵氏驸马爷并代代相传，其妹后裔今多姓赵，仅有一户姓杨。
杨干贞在萂村的后裔，在宾川大营、瓦溪等地有皇庄，白语称“括简”（官宅）至民国时才收归国有。其在挖色的后裔代代享受弓鱼沟和油鱼洞的捕鱼特权，至农业合作化时才归入集体。
杨干贞在萂村和挖色南山均有坟地，相传其被废为僧后，充保山金鸡寺，死后遗体火化。
文中地名拼音白文：
起黑—Qit herl
捣括朵—Daot guaf dvp
务骠”(鱼魁)—Ngvf biouz
武尼武洼”（背日背月)—Vxni-vxwa
弓务信”（ 弓鱼星)—Gaofngvf xierl
括简”（官宅）—Guaf jierp
干贞故里—文化萂村
干贞故里坝子
作者：王富（白语发音人）
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