明清两朝,甘肃名医辈出。在2012年甘肃省卫生厅评选的“甘肃古代十大名中医”中,明清两代名医就占了6席。
这其中,有的以医官身份参与行医治病,如“御医”张好问,医学训科杨维仁;有的则世代行医,泽被乡里,如“高台世医”石坚,“武山陈佛爷”陈至义。而其中医学论著最多、验方经验流传最多者,当属“道医”刘一明。
刘一明(公元1734—1821年),原名刘万周,字一之,号秀峰。道名一明,为道教全真龙门派第十一代传人,号悟元子、被褐散人、素朴子、素朴老人等。
出生于山西平阳府曲沃县(今闻喜县)一巨商家。自幼习儒学,“志图功名”,博览群书,尤好技艺。医卜星相、地理书画,皆在留心。
19岁时大病3次,久治不愈。赴甘肃巩昌省亲,在泾阳遇异人,得调治伤劳“灵应膏”良方,服用月余,久病顿去。遂种下学医问道之心。
20岁访榆中龛谷老人,并归其门下,开始学道,后十余年,游历全国,行医问道。
35岁时在陕西勉县仙留镇拜齐丈人为师,悟丹道。
46岁至榆中栖云山,看到此山经明末战乱,庙宇建筑残废败落,所存无几,遂立志结庐于此,并四处募化,历经10余载,苦心经营,建成错落有致的殿、阁、楼、亭60余座,从此隐居寺观,一方面著书立说,一方面为人诊治疾病,著作颇丰,除医书外,还有各种道家著作20余部。
此外,他还创办了栖云山刻坊进行刻版印刷,成为甘肃古代存书最多的刻坊之一。
刘一明以道入医,在医理上有独到的见解和认识,用方简、便、效、廉。治愈了许多忍受疾病痛苦的百姓,有些地方至今还流传着他的传说。
刘一明不仅是甘肃名医,而且是中医史上著名的“道医”,他从道入医,将道家内丹思想和祝由思想融入其医学思想中,现与同道分享5个咒语方共赏之。
治小儿夜啼是中国几千年医药史中最为悠久的内容之一,除了常用的中药治疗外,祝由疗法也是常用治法之一,如广为人知的“夜啼帖”,即用一张纸写道:“天皇皇,地皇皇,我家有个小儿郎;过路君子读三遍,一夜睡到大天亮”。在过路行人多的地方如路口、桥头、厕所墙上到处贴上。这一风俗遍及大江南北,帖语大同小异。
而刘一明身为道医,除了使用祝由疗法外,还会使用药物,如止啼散。该方选自《经验杂方》下卷,治小儿夜啼。方为蝉蜕七个下半截,为细末,生炒一字(一字即一钱匕的四分之一中药剂量),薄荷汤加黄酒少许调下。后又朱书写子、午、卯、酉于脐心四旁即止。
从现在医学角度分析,“夜啼帖”是一种颇为原始的精神心理疗法。孩童虽然无知,对于外界的刺激却十分敏感,周围人行为的潜在变化便会逐渐使孩童的心理活动发生改变,进而刺激生理活动的调整。
但是心理治疗的效果是有限的,父母在小儿夜啼时往往伴随着抚摸、安慰等行为、语言,孩童自身也会因为疲惫停止哭泣,这些综合因素都为“夜啼帖”增添了有效的光环。
刘一明之夜啼散则将单纯的心理疗法和中药治疗结合起来,与常用经典方——止啼散相比,去掉了有毒性的钩藤,取蝉蜕、薄荷疏散风热,熄风解痉的作用,蝉蜕为治疗小儿夜啼的常用药。
如马仁智等报道,用蝉灯饮治疗婴儿夜啼症25例,方中蝉蜕、灯心草各3g,1剂/天,水煎分3~4次喂服,连服2~3剂。服3剂不愈者视为无效,结果23例治愈。可见,刘氏方本身已经具有了安神定惊的功效。
刘一明小儿夜啼散中书写咒文的朱砂也是治疗小儿夜啼的常用药,取其镇静安神作用,如纪延龙报道敷脐疗法治疗小儿夜啼,用朱砂0.5g,五倍子1.5g,共研为细末,与适量捣烂或嚼碎的陈细茶拌匀,加水少许,捏成小饼状,外敷于肚脐中,用胶布固定,每晚更换1次,一般外敷2~6次症状消失。
对于孩童来说,苦味的药物有时候反而会加剧啼哭,心理抚慰往往起到的作用比药物大,如明代万全之《万氏家藏育婴秘诀·啼哭》曰:“小儿啼哭,非饥则渴,非痒则痛,为父母者,心诚求之,渴则饮之,饥则哺之,痛则摩之,痒则抓之,其哭止者,中其心也。如哭不止,当以意度。”
由此可见,刘氏之夜啼散中蝉蜕、薄荷、朱砂皆为小儿夜啼常用药,在用中药治疗的同时,再以祝由之法加以心理暗示,能起到事半功倍的效果。
★身面疣目:盗酸酒粕洗面,咒曰:疣疣不知羞,酸酒酹洗你头。急急如律令,咒七遍自愈。
★治邪疟:持枣一枚,咒曰:吾有枣一枚,一心归大道,优他或优降,或劈火烧之。念七遍,吹气一口于枣上,病人食之。
★避瘟神咒:唵嘛呢吽音烘,殳音畔叱。遇疫行时,将此数字朱书黄纸上,带在身上,再不时默诵之,可避邪疫,患疫者汗后,如见鬼神,妄言不寐。用朱书此咒佩之,神效。
★鹤龄枣:治瘟疫邪虐。取红枣一枚,咒曰:华表柱,一气念七遍,望西方取气一口,吹枣上,令病人服之。
以上4方都是较少药物,而以道家祝由为主的方子,其中前两首见于《经验杂方》,后两首见于《杂疫证治》,因此统一加以阐述。
“身面疣目”方最早见于唐代王焘的《外台秘要》“疣目方十九首”,其文曰:“酒醋以摩疣上,咒曰,疣疣不知羞,酒醋洗你头,急急如律令,咒满七遍,久即自愈”。
《外台秘要》成书于唐天宝十一年(公元752年),距离刘一明成书1000多年,由此可见此方流传时间之久远,可称上是咒语界的“常青树”。
从现代研究来看,祝由之术是一种朴素的心理疗法,与中药治疗结合起来,对一些精神疾病也许比单纯的药物治疗效果更明显,这种综合治疗的思想值得后世借鉴。
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