《焦氏易林》又称《易林》，每一节都用一首诗来解释一个卦象，为西汉易学大家焦延寿所作，此书上承孟喜及先秦易学，下启京房象数易学，集秦汉易学之大成，开易学象数理论之先河，在易学史上占有重要位置。
《焦氏易林注》是晚清进士尚秉和注释版。尚秉和以易象探讨《易经》的筮法，着重于卦象的整理归纳和推演，并提出了相对完整而详细的卦象解说，对易学的发展研究起到了很大的推动作用。
阅读补注：
1、古代得到一个卦后，会联想推断出互卦、反（伏）卦等，并根据整体信息来推演结果，所以一个卦中，不止是两个小成卦的信息，还有互卦等的小成卦信息。
2、由于八卦由乾坤两卦而来，如震卦是由两个阴爻，一个阳爻组成，本质是由坤卦的下爻换取乾卦的下爻，所以一些古书中，解读卦象时，有时候不看大成卦，也不看小成卦，看见下爻是阳爻，直接说这个卦有震的信息。所以，下阳爻为震，中阳爻为坎，上阳爻为艮；下阴爻为巽，中阴爻为离，上阴爻为兑。
乾
道陟石板，胡言连謇。译瘖且聋，莫使道通。请谒不行，求事无功。
尚注：乾为道，为陟，为山，故曰“石板”。为言，在西北，故曰“胡言”。连謇，口吃也。震为鸣，坎为耳，艮为道，为请求。今为纯乾，乾三子俱不见，故曰“瘖”，曰“聋”，曰“道不通”，曰“请求无功”。盖三子各分乾一爻也。又林词所以不吉者，以卦为纯阳，阳遇阳则窒故也。此《易》之根本大义。自此义不明，而《易》多误解。
坤
不风不雨，白日皎皎。宜出驱驰，通利大道。
尚注：纯坤，无巽、兑象，故不风不雨。伏乾为日，大明。故曰“白日皎皎”。震为出，为驱驰，为通，为大涂。言阴极宜阳复成震也。
震
枯匏不材，利以济舟。渡逾河海，无有溺忧。
尚注：互艮为匏，伏巽，故曰“枯匏”。震为舟，为济，伏巽为利。坎为河海，为忧。震出，故无有溺忧。
巽
温山松柏，常茂不落。鸾凤所庇，得其欢乐。
尚注：乾为山，离为火，故曰“温山”。坎为木，为坚，故曰“松柏”，故曰“不落”。离为文章，故曰“鸾凤”。互兑为悦，故欢乐。
坎
有鸟黄足，归呼季玉。从我睢阳，可避刀兵。与福俱行，有命久长。
尚注：互艮为鸟。震为足，为黄，故曰“黄足”。震为归，为呼，为玉。艮为季，故曰“季玉”。震为从，艮为我。纳丙，又为视，故曰“睢阳”。艮为刀兵，坎隐，故可避刀兵。
离
时乘六龙，为帝使东。达命宣旨，无所不通。
尚注：通坎。互艮为时。震为龙，坎数六，故曰“六龙”。震为帝，为东。本卦巽为命，风散，故达命宣旨，无所不通。
艮
君孤独处，单弱无辅，名曰困苦。
尚注：互震为君，坎为孤。艮一阳在上，故为鳏，为独，为单弱，坎为困苦。
兑
班马还师，以息劳罢。役夫嘉喜，入户见妻。
尚注：坎为马，重坎，故曰“班马”。坎为众，故曰“师”。坎为劳疲，艮止，故曰“以息劳疲”。坎为役，为夫，震为喜。艮为户，离为妻。
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