| | 十二官 | 功能 | | | 十二官 | 功能 |
| 心 | 君主之官 | 神明出焉 | | 小腸 | 受盛之官 | 化物出焉 |
五 | 肝 | 將軍之官 | 謶]出焉 | 六 | 膽 | 中正之官 | 決斷出焉 |
| 脾 | 諫議之官 | 知周出焉 | | 胃 | 倉廩之官 | 五味出焉 |
臟 | 肺 | 相傅之官 | 治節出焉 | 腑 | 大腸 | 傳道之官 | 變化出焉 |
| 腎 | 作強之官 | 伎巧出焉 | | 膀胱 | 州都之官 | 津液藏焉 |
| 三焦 | 決瀆之官 | 水道出焉 | | 膻中 (心包) | 臣使之官 | 喜樂出焉 |
心者，君主之官也，神明出焉。眉清目秀，臉有光澤，心經小腸經都很健康。心主神明，主明則下安，有神少明那是小腸經弱，少神有明是心經弱。主不明則十二官危矣！小腸者，受盛之官，化物出焉。學理、技巧的活用變化與靈活轉換的責任歸小腸管轄，腦袋要昇華就要強化小腸經。
肝者，將軍之官，謶]出焉，能呋I帷幄，深诌h慮者，表肝經有料；膽者，中正之官，決斷出焉，有果斷力、行動力者，膽經通暢。
脾者，諫議之官，知周出焉。身體出現免疫、血液、體溫、代謝方面問題，就是身體少了周全，當然脾經要負責任。胃者，倉廩之官，五味出焉。喜妒忌、善猜疑，多出二味，當然胃經要負責。
肺者，相傅之官，治節出焉。心主血而肺主氣，肺為諸臟華蓋，是百脈所朝會，能使水精四布，並通調水道，人體關節出了問題是水道有阻，唯肺經是問。大腸者，傳導之官，變化出焉，觀念的理解與吸收是由大腸主管，腦袋反應總是慢半拍，責任當歸大腸經。
腎者，作強之官，伎巧出焉。手技、技巧的學習與轉換不靈活，可能是腎經出了問題。膀胱者，州都之官，津液藏焉。氣化則能出矣。喜歡收藏古物，心中善於藏私者，膀胱經較
強；兩袖清風，視才如無物者，腎經較旺。
三焦者，決瀆之官，水道出焉。口無遮攔，悶不吭聲或喋喋不休，均歸三焦當道。膻中者(心包)，臣使之官，喜樂出焉。愁眉苦臉，喜悅不出，可以推論心包不暢。
中醫的十二官對於我們的意識行為講解得非常細膩。你們如果會掌握的話，譬如我們很用心學習，但每一次的治療品質好像跟不上別人的治療品質，這是哪一條筋沒有轉過來？是大腸經。如果你的腦袋反應不過來，你檢查大腸經，可以摸得出來檢查得出來，大腸經總會反應快一點，這是中醫的邏輯。「問：大腸經和腎經的『伎巧出焉』如何區分？」腎經是系統的轉換，我學了這個可以再變換其它的，那是系統的轉換，而剛入門就搞不清楚了，那是大腸經，進去以後再轉換那是腎經，因為開始要進去的方向很分歧是大腸經。
肝膽經這二個系統在人體的結構上來看，譬如有患者進來，他跟你講話，優柔寡斷，你就判斷他肝膽經，這是很細膩的。在中醫裡，它是用意識形態來講解，不是用器官在論，用心研究中醫的話，會走出另一條路出來。
(經筋手療法 黃國松教授口述 詹益豐記錄)
