关于太上老君在天庭有多厉害,太上老君和玉皇大帝谁更牛一些的话题,在网络上可谓是经久不衰。
有人说太上老君上朝时要给玉皇大帝下跪,有人说快读读原著吧,太上老君来到凌霄宝殿玉皇大帝都要出宫迎接,点头哈腰的。
汇集起网上的诸多言论,在笔者看来,要想弄清太上老君有多厉害,我们要从文中的两处线索进行仔细考量:
1.投资人和管理者谁更厉害,换言之,太上老君在天庭占了多少股份;
2.什么是三十六重天,何谓三十三重天,九重天又是啥意思,它们指的是高度吗?
与西方神话不同,中国在将神话故事成体系,成阶级这一方面,做得向来特别佛系。不过没关系,既然我们说西游,就一定要拿点干货出来。
谨以此文,共同讨论一下,这天庭之上,究竟是太上老君官大,还是玉皇大帝更胜一筹呢?
太上老君和玉皇大帝谁的官更大?
对于这个问题,想必没有什么争论的必要了。要知道,太上老君乃是道家创始人李聃(即老子),而对于面见玉帝下跪了这一方面的描写,抱歉,我并没有找到。
反而对于太上老君发现孙悟空盗食仙丹,来到凌霄宝殿告状这一段描写当中,我们却可以切切实实地看到,那玉皇大帝对太上老君恐怕真的是尊敬异常。
且见原文
又有四个大天师来奏上:“太上道祖来了。”玉帝即同王母出迎。老君朝礼毕,道:“老道宫中,炼了些‘九转金丹’,伺候陛下做‘丹元大会’,不期被贼偷去,特启陛下知之。”玉帝见奏,悚惧。
天庭中的四个大天师称之为“道祖”,玉帝王母也要出宫相迎,虽非多大阵仗,但我们至少可以看得出,即便玉帝王母在天庭当中乃是万金之躯,对太上老君也务必要恭恭敬敬。
其实对之尊敬异常的,并非只有天庭的万千神佛,就连灵山的领导人如来佛祖对其都要礼让三分。
在《西游》第五十二回“悟空大闹金山兜洞 如来暗示主人公”当中,我们且见如来佛祖面对太上老君的坐骑下凡为祸之事,是如何说予悟空听的
如来听说,将慧眼遥观,早已知识,对行者道:“那怪物我虽知之,但不可与你说。你这猴儿口敞,一传道是我说他,他就不与你斗,定要嚷上灵山,反遗祸于我也。
可见那如来对于太上老君的名头都颇为忌惮,不敢乱动口舌惹出是非,这太上老君在灵山与天庭两大办事机构面前,又应当是怎样一个超然的存在呢?
前面一文,我们提到了投资人和管理者这两处概念,相信很多朋友会将此看得驴唇不对马嘴。明明再说天宫的事,你为啥要讲到控股上来呢?
要知道,天庭的阶级分化,《西游》一文当中可谓大都参照着道教传统。
而道教当中地位最高的,则正是三清。
所谓“三清”,指的是:太上老君、元始天尊和灵宝天尊。
三清代表了大道生成规律,大道为造化之根、教化之本、万物之主。
说白了,所谓的“根”“本”“主”就是说,三清乃是世界的开创者,是万物的生成者,也是世间所有规律、公理、定理的设定者。如果将尘世之间的万事万物比作网络上的每一条代码,那么三清就是程序员的身份;如果说这个世界是一家公司,一个游乐场,一个动物园的话,三清祖师无疑就是该机构的投资人,而且其所有股份乃是100%。
而玉皇大帝则与之不同
三清之下是六御,而这“六御”分别为:玉皇大帝、勾陈上宫大帝、中天北极紫微大帝、东极青华大帝、南极长生大帝、承天效法后土皇地祇。
毫无疑问玉皇大帝乃是这六御之首,为众神之王,在道教神阶中神权最大,上掌三十六天,下辖七十二地,掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事。
虽然而这的身份地位在天庭而言都很高,但是其根本却有着本质上的区别:
太上老君是宇宙万物、规律、虚实的缔造者,而玉皇大帝是宇宙间一切造物的管理者。从本质来看,太上老君不论是在道法还是在本领上,都要远胜玉皇大帝不止一个档次,即便玉皇大帝对于三界的管理,也要遵循着太上老君拟定下来的法案。
但是,就好比一家公司,由投资人一手缔造,却转手雇了一位更有统御能力的人去管理。在太上老君与玉皇大帝这两个方面,并没有什么自相矛盾的地方。
二者在天庭上的地位孰优孰劣,谁更胜一筹,想必也不用多言了。
那么,三十六重天和九重天又有什么区别呢?
没有区别,称呼方式不同而已。
很多人谓之西游记一书中,成天庭为三十三重天,在我看来是对于原著的一种误读。
我们反观第五回,且看原文是如何说的。
一见了,顿然醒悟道:“兜率宫是三十三天之上,乃离恨天太上老君之处,如何错到此间?——也罢!也罢!一向要来望此老,不曾得来,今趁此残步,就望他一望也好。
文中只提那兜率宫是在三十三天离恨天之上,又没说三十三天是最高的一重。
而九重天也好,三十六重天也罢,都是古时候的人对于神仙住所的一种想象。无非是前者来自民间口口相传,后者源自道教经典罢了。
在中国古代,向来以九为尊,就连皇上之躯都要奉为“九五之尊”,而九重天当中的九,乃是取其“极致”之意,所谓九重天,就是最高一重天的意思。
《吕氏春秋》当中说道:
天有九野,何谓九野,中央曰钧天,东方曰苍天,东北曰变天。北方曰玄天,西北曰幽天,西方曰颢天,西南曰朱天,南方曰炎天,东南曰阳天。
《正义太玄经》当中也自说道:
九天谓一为中天,二为羡天,三为从天,四为更天,五为晬天,六为廓天,七为咸天,八为沈天,九为成天。
最后我们再看看奇妙绝伦的《淮南子》是怎么说的:
中央曰钧天,东方曰苍天,东北旻天,北方玄天,西北幽天,西方魭天,西南朱天,南方炎天,东南阳天。
有上文我们可以见得,这里面的“重”只的也并非是“层”的含义,按周天方位之划分,我们既然可以把天分成九重,自然也可以分为三十六重。
所谓三十六重天的说法,是道教神话中将'天'划分的三十六层,其中可分为:欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、圣境四天。
道教的天神,因道教三十六天的内涵各有不同,故称“三十六天帝”。分为三类:一是以九重天为主,各重又生三天,九重总为三十六天,或为“三清三境三十六天”。
所以,我们单看太上老君的三清境界也应当知道,太上老君的天庭实力,要远远高于玉皇大帝不止一星半点了。
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