张文泽，台湾盛和塾理事长。
坚持每天清晨撰写稻盛哲学感悟，每天深度思考、践行稻盛哲学，致力于义务推广稻盛哲学，与大家一同分享经营感悟。
希望大家能在他每天的文字中，吸收营养，汲取力量。
利他是经商的原点
文丨张文泽
稻盛塾长曾提到：在现今弱肉强食的商业世界里，频繁地将“利他”、“爱”、“同情”等话语挂在嘴上，尽说些“好听的话”于是就有人质疑，在这些甜言蜜语背后究竟隐藏着什么目的。但是，我压根儿没有利用花言巧语谋取私利的企图，我不过是把自己的信仰如实表达出来，并且自己坚持认真实践而已。
回顾历史就能明白，资本主义起源于基督教社会，特别是其中伦理严格的新教社会。初期资本主义的旗手都是虔诚的新教徒。根据马克斯·韦伯的观点，这些新教徒贯彻基督教的“爱周围的人”，遵循严格的伦理规范，尊重劳动，把通过产业活动获得的利润用于社会发展。
因此，他们以任何人看来都是光明正大的方法追求利润，而且，获取利润的最终目的，归根到底是贡献于社会。
换句话说，为世人为社会的利他精神，不是谋取私利，而是追求公益之心，成为初期资本主义的伦理规范。
晨 思
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商业行为本身，蕴含着“利他”
人类的商业行为，早已有之，“以物易物”是商业行为的最初原型。交换行为的主要目的是“互通有无”，远古一般是以食物类物品开始，当一方有了剩余之后，会寻求与他人的剩余物品进行交换，这就是商业行为的雏形。在这样的行为过程中，就蕴藏有人性中“利他”的一面，给予他人协助，就是利他。
这样的商业行为慢慢成为我们生活的一部份、随着社会更加绵密的交流与互动，商业行为甚至成了社会生活中的主导行为。不只在日本，在中国，商业行为在世界范围内由地区扩及全国、践行着相同的行为模式。商业也使不同地区或种族发生了更密切的交流。
现代商业充斥着可悲的“利己”
然而遗憾的是，人类也因为商业行为，而产生了利益冲突。两次世界大战也是因“基本利益”冲突而起。商业行为引起的人类悲剧，是因为“利他心”的缺失，导致“利己”当道，其代价是惨痛的。作为生活在世的一分子，每位企业领导人须切记万勿为了“利己、自身利益”，而侵犯了他人的天赋权益。
尤其是在其它企业或消费者较弱势时，更须注意，不能侵犯了别人的利益而不自知，这并不是很容易的事情，大多数的商人，企业主都是以“获利”、生存为企业的目标，而不会如稻盛塾长那样，在创业之初就已经将“利他心”作为企业的“大义名份”，京瓷公司确定了自身的两大愿景，一是对全体员工的利他主义，二是对社会国家的利他主义！
这样的企业仍然为数尚少，现今的社会仍充斥着种种“利益争夺”、“尔虞我诈”的不良商业行为。同时也有很多的企业、为了赚取更多的利润，直接、间接地伤害消费者的利益，日本很多世界知名的大企业也概莫能外，类似事件甚至层出不穷，这着实让人匪夷所思。
找回“利他”，企业长青
这就要求我们必须端正企业伦理，必须强调“敬天爱人”、必须推展“利他”风气，必须让每一家企业，无论大小，重新具备最为基本却一再被遗忘的“利他之心”。利他之心这一传统美德，看似普通、易于实行，却常被遗忘在人心的角落！大型企业是在社会的协助下才得以成长的，其领导人更应该好好把利他之心找回来，让自己的企业真正的长存常青！
我们在前面已经提到，企业经营原本也是行使利他之心的组织行为，把企业经营好、让员工幸福获得保障，就是利他行为的表现。不能因企业领导者或经营团队的私心私欲而让这样的良善美德蒙尘。所有的商业行为必须以利他之心为根本，这才是现代社会中企业百年长存的基石。除此之外，并没有什么大学问，苟利他之不遵，夫荣景乎何求！
2016年12月31日 · 晨
365天
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