客观存在即是道,主观世界即是德。
何谓客观存在?比如世间万物不会因一人身死而引发毁灭;
何谓主观世界?即每一个众生心中的世界都是不同的,并且局限于自己的认知器官和思维体系。
何谓修行,就是在任何情况下都能把自己转化成第三者,以一个旁观者的角度去分析一切事物(包括自己)。
先是心理,后是生理。
首先是心理上的转化:人被七情六欲控制的是这个客观世界的第一境;如果摆脱七情六欲的掌控,就已进入第二境;能完全掌控七情六欲则进入了第三境。因为道无欲、无爱、无恨……越离开人的情感,就越无限接近道!
就是无悲、无喜、无惊、无恐、无善、无恶、无怨、无恨……而完全地融入了客观世界亦即自然,自然即道——这就是心理上的天人合一。
其次是生理上的转化。人必须先打通小周天、再打通大周天,打通大周天后,最后打通中脉,头顶之窍就会因为纯阳真气而开,开天门而出光柱从而与宇宙合一——这就是生理上的天人合一。
生理、心理上的修炼都要道法自然,才能避免走火入魔,道法自然才可以修炼成合道境界!
比如人要按照自然规律生活:春食花、夏食叶、秋食果、冬食根,这就是道法自然、天人合一的生活写照!
在科学的角度,天人合一就是使自己的意识强大到可以稳定地链接宇宙大脑,从而知道了宇宙的奥秘,思想自然就统一了。
无论佛道,都是通过修心转变意识的维度。使意识体能进入高维度的空间。
三才无极、无极三才、无极三味、无极才能沟通佛道,无极即佛即道。
道的本义,眼观耳听是表象,心的感知是内在。
从个人到群体,社会情绪只能通过内心感知从而扩大到自然,感知山的沉思、水的知行、叶的收受、花的展颜、砂尘的呼吸……由六识(眼耳鼻舌身意)深及内心才能体会。
人生就如一朵花,从含苞待放直至花开花落,合于阴阳五行之道的花才会开花结果,花落果成,道果完满则落地生根——一花一世界,一果一宇宙!
就如一个蛋,蛋内生命体的世界永远看不到蛋外的世界,只有打破蛋的束缚,蛋内的生命体才能升华至破壳而出,从而蜕变为另一种生命体时,才能看到蛋外的世界……
因此,人一生的终结不一定是生命的消逝,也许是生命换成另一种形式继续生活而已。
生命体形式的高低级别与天道有关,只要我们遵天道而行,守住“仁、义、礼、智、信”,就能进入下一站更高维生命形式的道。
道者,合也、和也。阴阳交和、和合、和谐统一;
德者,善也、中庸、中和,彼此兼顾、利益共存,互不伤害、和而不同。
《道德经》实即“和善经”。关于宇宙万物、人、自然、人与人、人与自然皆和而不同、和谐统一。宇宙之和合谓之天道;自然之和合谓之地利;人类之和合谓之人和。天地人三宝,和善中正、顺天应道、万物调和。天地悠悠,顺和者昌,逆和者亡。
因此修身就是修道,也是修神,当然这是“精气神”的神。修行就是修元神,所有的功法,都是为了入静,因为入静的时候,就可以无限地放大自己从而接近元神,元神即神!
“道”,何为道?道法自然,自然为道;
“道生一”,何为一?一切为一,一为整体,不可分、不可舍、不可得、不可见;
“一生二”,何为二?天地,阴阳,正反,所有两面性的东西,皆为二。
“二生三”,阴阳结合,物质发生,两种不同的物质,包括人,互相结合而生出第三种新的东西,是为二生三。故“三生万物”。
大道至简,道在何处?路在脚下,道在身边。
道非道是名为道,心不住道即是道,道在中、在内、在外,空无所有!
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