不要在点着蜡烛的人面前，炫耀自己所拥有的灯光，这样会让对方无地自容。
在任何情况下，对待任何事情，一定要以辩证的方式去看待问题，不要摆出一副自以为是的态度为人处事。
就像与人相处的时候，永远不要拿自己的光明显示别人的污秽，也不要拿自己的智慧显示别人的愚笨，当你一旦这样去做的时候，即便有一个好的出发点，最后也绝对不会有一个好的结果。
在生活中，很多人经常遇到这样一种状况，比如自己帮了身边的一个人，本来以为这个人会对自己感恩戴德，但是过了很久之后，却发现这个人逐渐疏远自己了；又比如说自己在有意无意之间分享出自己一点小小的成就，却发现祝福自己的人很少，而且背后说三道四的人却很多。
很多人遇到这种情况时，总是一副莫名其妙的样子，自己明明是无意为之，甚至带着好的出发点去做事，最后为什么没有好的结果。
根源就是因为你所显露的智慧和你本身优越感带来的光芒，刺伤了别人的自尊。
人都有嫉妒心和自尊心，你所有的优秀都会在无意之间触碰到别人的“痛处”。不管你是有意的炫耀，还是无意的分享，都会造成这样的结果，而你这样让别人不舒服的时候，别人当然容不下你。
在《庄子》之中有这样一个故事：
有一次，孔子周游列国，被困在陈蔡两国之间，七天都没有生火做饭。
太公任就对他说：“先生是不是快要饿死了？”孔子回答说：“是的。”
太公任又说：“你厌恶此事吗？”孔子又回答：“是的。”
太公任便说：“那我来谈谈不死的方法吧，东海有一种鸟名字叫意怠，这种鸟好像没有其他的鸟有本事一样，飞行的时候也要其他的鸟带头，休息的时候也要夹杂在鸟群之中，吃东西的时候也不敢抢着吃，正因为他在鸟群之中进不敢向前，退不敢在后，所以在鸟群之中也不受排斥，所以能够免除祸患。
正所谓说‘直木先伐，甘井先竭’，而你却用心装扮成很有才干的样子，用自己的修养显示别人的污秽，炫耀自己的明亮，就好像举着太阳和月亮走路一样，自然会引来那么多灾祸。”
孔子听了之后恍然大悟，就辞去了朋友，一个人逃到山野之中，穿着粗俗的衣服，到山林里修道去了。
《道德经》之中说：自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
意思就是说：只看见自己的人不能明辨事理，自以为是的人辨不清是非，自我夸耀的人显不出来功劳，自高自大的人不可能长久。
所有的自以为是都不能让一个人真正认清自己，所以自身所存在的功业必然不能长久，而真正的智者都懂得收敛内藏的道理，从不轻易将自己的智慧以及所拥有的优势表现于外，以“含敛光耀、混同尘世”的姿态去生活，这也是智者应该保持的状态。
不要跟别人炫耀你所拥有的优势，因为当你在炫耀的那一刻，这个优势所招致的必然是祸害。
为什么《道德经》中说“福祸相依”的道理，就是因为这个世上没有任何事情可以非常绝对的判断好坏，世俗的好坏都只是从世俗角度所评判的结果，任何事情从客观本质上来说都是福祸相依，拥有的优势背后也藏着祸患，低谷的背后也是藏着福分。
所以说，不管处在什么样的局面，不要用自身的主观愚昧意识，将本身存在的事物本质趋向更坏的方向，这就是对于人生最好的持守之道。
《菜根谭》有一句话，叫：
爵位不宜太盛，太盛则危；能事不宜尽毕，尽毕则衰；行谊不宜过高，过高则谤兴而毁来。
意思就是说：一个人的爵禄官位不可以太过于隆盛，如果过于隆盛就会让自己陷入险境；一个人不可以一下子就把才干本事完全显露出来，如果完全发挥就会让自己陷入江郎才尽的境地；一个人更不能刻意标榜自己的品行清高，如果标榜过度，中伤和诽谤就会随之而来。
中外古今，没有任何事情能逃得开这个规律，有多少人都是在意气风发的时候，因为得意忘形而遭不测之祸，因为树大招风而遭人嫉妒导致深陷险境。
所以一个人不要把自己的本事优势全部显露出来，更不要用自己智慧的光，照亮别人的污秽。
做到谨言慎行，收敛自藏，才能避免因为智慧而给自己造成伤害。
作者|国学书舍
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