如何才能做得了主

【按：本文原为“亦城传习录”8，原发于2020年4月3日，本次重发时做了文字订正】

【原文按：上周日的一件事，使我再次认识到意识作用之不可思议，首次粗浅体会到什么叫“做得了主”。因此跟各位朋友分享这篇有关意识训练的短文】

老师说过，所谓修行，归根结底是训练我们的意识对自身生命活动的控制能力。

老师又说：“练功，关键是练意识的相对独立性。事事能做得了主，处处能做得了主。”

我理解，意识的相对独立性，是指心本体对意识活动的控制能力。真正的内心强大，正是指意识自控能力的强大。孔夫子“七十而从心所欲不逾矩”，正是实现了心本体对意识活动和生命活动的自如控制，看似从心所欲的行为，却能“发而皆中节”，时时事事不逾矩。

老师有一次对一位因生病情绪有些低落的学生说：“练功就是练意识的稳定性。意识稳定了，泰山崩于前也不会惊慌；意识不稳定，自己也能把自己吓死。”

过了几天我问：老师，您上次说，练功就是练意识的稳定性，那有什么诀窍吗？

老师：那就是经常练，有空就练。练得多了，意识稳定性就强了。

我：就是您过去说的练功生活化？

老师：对。这样意识的相对独立性就建立起来了，就有功夫了。

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我对老师这段话的理解是：每次遇到情绪起来时，就试图体察那个意识的独立性，让它发挥作用，帮你摆脱当时的情绪。练得多了，意识的稳定性、独立性就强了。

【今日箴言·定则光明】

定然后始有光明。若常移易不定，何求光明？《易》大抵以艮为止，止乃光明。故《大学》定而至于能虑，人心多则无由光明。——张载《横渠易说·大畜》。

译文：

定，然后才会有光明，如果常常游移不定，哪来的光明呢？《周易》上大抵把《艮》卦的意思解释为止，止就光明。所以《大学》要由定而渐渐达到能周祥地思考。人心繁杂，就不能有光明。

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