西晋灭，黄河流域陷入长达150年战乱，经济文化遭到极严重破坏。王导等琅邪王氏子弟拥司马睿创建东晋，长江流域从这个时期开始被空前开发出来。琅邪王氏子弟从汉至唐近千年间，族中子弟人才济济，宰相辈出，文才相继，成就斐然。
从西晋八王之乱到匈奴、羯等五胡举兵攻晋，西晋亡，变出十六国混战，陷入长达150年的战乱，中国经济文化中心地区的黄河流域陷入历史上一个极黑暗时期。这期间，王览的孙子王导在南方推拥司马睿称帝，建立东晋。当代史学家范文澜称王导为“老练的政治家”、“东晋朝的实际创造者”。
不只一个王导，当时朝中文武重臣大部分为琅邪王氏子弟担任，因而有“王与马，共天下”之说。这说明琅邪王氏子弟成为建立东晋政权的主要支柱，也是琅邪王氏成为“天下第一望族”的标志。
王导已贵为宰相，还有南朝时身居相位的王弘、王俭等，史册上对他们的载述，也多有衣不重帛，车服尘素，家无遗财之类的用语。典型如王秀之，他的父亲和祖父都曾任光禄大夫，他本人出任晋平太守，仅一年就上疏请还。他说此郡沃壤，珍阜日至，不可久留。时人说他“恐富求归”。在此可见王吉开创的家风已衍育成族风。这族风的力量在于，族中子孙有玷污门第者会遭到族人共斥。
东晋南朝近三百年，长江流域被空前开发出来，文化艺术显著发展，为隋唐经济文化腾升提供了基础。琅邪王氏为开创东晋所作的突出贡献是不能忽视的，也是值得王氏后代铭记的真正的荣耀。考察两汉经魏晋南北朝至隋唐前后近千年，琅邪王氏宰相辈出，成为中国出了最多宰相的“宰相世家”。皇帝未必都明智，宰相若无文化就难以担当。改朝换代，皇帝也屡屡换了姓氏，琅邪王氏却代有贤臣。琅邪王氏源出帝王血缘，为官似乎天生就是忠臣，多有自觉地以关怀天下为己任者。他们也把勤俭持家运用到治国理财。家风就不仅影响了族风，也对政风产生了积极影响。
琅邪王氏不只是从政大族，更是文化大族。且文化是他们从政的基础，族中人才济济，多对历朝典章制度有研究，世代家传。有学者统计，仅东晋南朝近三百年间，琅邪王氏子弟留有文集者有31人，著书79部，17000余卷。王朝可能结束，文化却会烛照千秋。如东晋王羲之的《兰亭序》，这位书圣也出自琅邪王氏。南朝史学家沈约曾评价琅邪王氏说：“吾少好百家之言，身为四代之史。自开辟以来，未有爵位蝉联、文才相继如王氏之盛也。”
唐时琅邪王氏族的王晔在河南固始发展出固始王氏。后裔王潮三兄弟率族人南下入闽，发展出开闽王氏。王审知成为五代十国闽国的实际创建者，为开发福建贡献甚巨。开闽王氏也由此发展到东南亚各国。王审知的孙子王极居建阳发展出建阳王氏。
隋唐及以后，琅邪、太原两大望族分出邺郡、中山、河东、固始、开闽、三槐等支。其中琅邪王氏后裔王晔于唐德宗贞元年间任固始县令，史称王晔政得民心，民留之。王晔后裔发展出固始王氏。
王晔生王友，王友生王玉，王玉生王恁。王恁有三子：王潮、王审邽、王审知。王审知就是五代十国闽国的实际创建者。
唐末天下大乱，王潮三兄弟率固始王氏宗亲和乡兵南下入闽，由此把琅邪王氏发展到福建。王氏开闽大业始于王潮，成于审知。王审知统一八闽后，正值天下群雄割据称帝，但王审知仍尊中原王朝为正朔，直到去世都没有称帝。他统治福建的29年，约当五代前期。黄河流域的战争更为剧烈，破坏极大。王审知以保境息民为治闽之策，劝农桑，轻赋役，倡节俭，开海港，招徕外国商贾，奖励通商，使福建经济得到空前开发，民生得惠。他还广揽唐末流亡人才，兴建学校，由此吸引了大批中原学士。史称八闽文学之盛，为五代十国之冠，有“海滨邹鲁”之誉。
王审知身处东南一隅，保境而不封闭，以向内陆和海外两头吸收的姿态开发福建，其惜民、崇德、倡俭、倡学并非偶得，均可从琅邪王氏家风看到影响，惟招徕外商，奖励通商是他的创举。这些举措对于福建在宋代名流叠出，以及王氏子弟在明清后走向海外世界都影响深远。迄今，开闽王氏的后裔不仅遍布闽、粤、台、港，也广泛分布在泰国、缅甸、新加坡、马来西亚、印尼、菲律宾等国，均以王审知为开闽王氏始祖。
王审知去世后，次子王延均称帝，国号闽，追奉王审知为开国皇帝。这期间王审知的儿子们兄弟相残，将领朱文进等乘乱兵变，把在福州的王氏无论老幼屠杀殆尽。汉晋时期王祥、王览兄弟孝悌可以使家族兴，王审知的儿子们相互攻杀，丧失良好家风，最终家亡国破。这也是琅邪王氏历史上招致的一次最残酷的灾难。灾难所及，王姓人家纷纷改姓逃亡。主要改为“游、沈、叶”姓。游，意为漂泊流浪；沈，与审知的审谐音；叶，也是飘零之意。福建因此有“王游沈叶是一家”之说，并有彼此不通婚之俗。
在王审知诸子中惟王延政一支传世较清晰。王延政曾在建州（今建瓯）称帝，国号殷。闽国旧臣杀朱文进，迎王延政，延政将国号复改为闽。但国力已经大衰。不久南唐攻破建州，王延政降南唐，其族人才得以保存。但南唐为防止当地人氏拥王审知后裔再兴起，封王延政为鄱阳王，并将该族人迁徙出福建。
王延政第三子继修在南唐兵破城时逃匿，改名极，隐居于建阳群玉乡。宋代建阳县共6个乡，群玉乡列建阳首乡，范围包括今将口、崇雒一带。王极成为建阳将口王氏始祖。将口琅邪王氏宗谱有王极四世孙王锷事迹，载王锷祖父王进卿复兴家族，官至银青光禄大夫，父亲王保宜是朝散大夫、兵部尚书。王锷自少膂力过人，喜驰马试剑，长大后留心兵法，洞晓机略，从军后佐宋太祖赵匡胤定天下，屡建战功，封琅邪开国侯，得赐丹书铁券，后加封右羽林大将军。北宋咸平二年（999年），王锷告老回到故乡将口。从王极传十九世，将口王氏分出礼、乐、射、数四房。周朝的“六艺”教育即：礼、乐、射、御、书、数。将口王氏四房之名号，显示仍然极其重视德、智、艺、武等方面教育的含义。我属于乐房的后人。从王极传到我，是将口琅邪王氏第39世。由此上溯到王审知，我是王审知的41世孙。
北宋皇帝赵匡胤感王锷先人之得失，尤感佩王审知的德政，于开宝七年（974年）下诏重修忠懿王祠，并御笔亲题“八闽人祖”四字庙额，表示好的就应该弘扬。此后闽王祠、护国尊王庙等建筑涌现，王氏后人复聚，纷纷前往进香，香火旺盛。北宋灭，山河破碎，福建仍成为南宋时较稳定发展的东南后方。
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