我的一位要好的朋友，也是大学同学，毕业两年之后我们在北京因缘相聚，少不了小聚畅饮几杯。桌上，朋友心思重重，我问怎么回事。她说“我从来没想过要见任何朋友，特别是你要好的朋友。”我以为发生了什么事，比如失恋后的抑郁，甚至想到大学期间是不是因为我对她做了亏心事，但都不是。她说“我混的不好！”
我不知道如何回答，因为这很尴尬，无论说什么，我都有心火上浇油伤她心的可能。最后应付了一句“你现在混得不好，不代表以后混得不好。”说完我就后悔了。因为说这样的话，暗含我对朋友的评判，即”你现在混得不好“，也暗含着我与她的比较，即”你看上去很簑很自卑，而我看上去很自信“。
因为不信，所以需要自证
之后这种内疚的感觉让我思考，思考为什么人会自卑，思考如何才能自信。设想在一个小岛上，只有我自己，从生到死都是我一个人，我会自卑吗，我会自信吗？都没有这种可能。为什么？因为我缺少一个比较的对象。
通过比较能获得自信，我比你能说会道，我比你工作业绩高，我比你能交朋友……本质上是通过彰显别人的弱势来凸显自己的优势。这种情况，只能通过打压别人来获得自信，仍免不了自卑的成分，其实骨子里仍是自卑的，因为打压别人者需要打压别人来证明自己是自信的，因为自己不信，所以需要自我证明。
而人的自信可以不通过比较而从自身获取，也就是无需通过刻意地在他人面前表现的自信，也无需通过刻意地隐瞒自卑，自信的感觉就能从自身自然地散发。这自然的散发和你的穿着无关，和你的容貌无关。没有自我的成分，这是真正的自信。
只有自卑的人才需要和他人比较来让自己是自信的。比较的结果有时候并非如意，于是会产生自卑的情绪。其实这个不由自主的比较过程已经对自己开始了评判，判定自己是自信的还是自卑的。
找到二元对立背后的事实
比较意味着分裂和评判，通过比较，我知道什么是好的，什么是有利于自己的，这在工作或者事情本身的比较中倒不是什么坏事，比如比较两家商品优劣等。但如果在人际关系中，比较就不是什么好事了，比较意味着评判。准确地说，是比较滋生了评判，然后评判滋生了内心的冲突和矛盾。但如果看到因为比较而产生的二元对立背后的事实，这种分裂的心就能感觉到完整。
比如有人会去评判愚痴，追求智慧。评判愚痴的做法会起情绪，但你为什么会有这种批判的做法呢？仔细思考后发现：正因为你有对智慧的追求，才会有对自己愚痴的不满和批判。正因为您很看重“智慧”的价值，你才会希望“别人认为你很聪明”。因此你发现：原来你是一个喜欢拥有智慧的人！这句话，就是前面两句话的“合一”版本，包含了两句对立的话中所含的“事实”，但是没有包含两句话的“情绪”和妄想。所以，正确的做法就是：不去批判自己的“愚蠢”，也不去幻想自己的“聪明”，而是真实地发现和接受自己“是一个喜欢拥有智慧的人”！这种心态和定义，就让自己走出了二元对立，走进了“合一”的心灵。
同时，在你日常的行为，都能够体现这一点。比如，你喜欢跟有智慧的老师学习，你不会再害怕问问题，不会再担心暴露自己的无知。你喜欢扩大自己的视野，你喜欢不断探讨事物的本质和真相。你因此会主动地远离一切愚蠢的游戏和浪费时间的无聊行为。这些“言语和行为事实”，都不断地向宇宙说明你的身份：我是一个喜欢拥有智慧的人！
真正的自信从放下比较开始
同样对于自信和自卑，正因为你对自信的追求，才对自己的自卑产生不满和评判；正因为你在乎自信的价值，你才会在别人面前表现得很自我，才想在人群面前崭露头角，才想把自卑掩藏起来。你对自卑的情绪以及自信的幻想都不是事实，事实是：你在努力成为一个自信的人。这个事实，抛开了评判和情绪。
于是，既没有了对自卑的评判，也没有了对自信的幻想和掩藏。于是，你在关系中表现得很自在，既不会因为自信而打压别人，也不会因为自卑而起情绪。你会欣赏自信的自己和他人，也会坦然面对自卑的自己和他人。因为你知道凡是自卑的，都是努力成为自信的人。
于是，你不再试图通过比较从他人身上汲取自信的能量。当你看到同事业绩比你高的时候，因为你只是努力在成为自信的人，所以你就不会评判自己为自卑，也不会妄想超越你的同事，整个过程都是基于事实的反应，没有情绪。因为没有情绪和幻想的加入，你就不会分心，更不会受干扰，你提升自己的速度很快，你会在“努力成为自信的人”这条路上更加地顺畅。你所有的行为和事实，都是在向宇宙宣布：“我是一个自信的人！”
所以当评判消失的时候，比较就失去了意义，只有一个人的小岛变成了事实，你看到了自己和他人的努力。
不再因自卑而怯懦，不再因自信而鲁莽。你的能量不再从自身流失，变成他人自信的养料，你也无需从他人身上汲取自信的营养，这就是真正的自信。而真正的自信，往往是从放下比较开始的。
我想给我的那位朋友说“无论你混的如何，不改变我们是朋友的事实。”
联系客服
