人生如寄，向来苦多。从古至今，人们对人生的感悟几乎都是一样的。
红尘熙攘，没有谁的人生能够一帆风顺，而这在社会动荡的年代则显得尤为明显。
杜甫的诗作广传天下，而他苦难的人生也几乎人尽皆知；甚至可以说，在所有的诗人当中，杜甫堪称是人们眼中最“苦难”的那一位。杜甫的诗作以“史诗”著称，在他的诗中，我们看到的是一个爱国诗人在生活摧残之下的呐喊，读到的是不尽的辛酸与苦涩。
我国宋朝有一位诗人名曰吕本中，他的人生虽然不比杜甫那么苦，但也足够坎坷。吕本中的诗作多见忧患之意，而且风格浑厚劲拔，读来颇有杜甫诗的味道。
在本期，诗巷要跟大家分享的就是来自吕本中的一首诗，此诗用8句写尽了人生的辛酸与无奈，境界可追杜甫之笔。
柳州开元寺夏雨
宋·吕本中
风雨潇潇似晚秋，鸦归门掩伴僧幽。
云深不见千岩秀，水涨初闻万壑流。
钟唤梦回空怅望，人传书至竟沈浮。
面如田字非吾相，莫羡班超封列侯。
作者字居仁，世称东莱先生，早年生活潇洒惬意，南渡后境况反转，故诗风亦大变。
南宋初期，社会局面动荡，作者为逃避战乱流落到柳州，这首诗就是作者写于在柳州避乱的一个夏天。
首联以凄凉之景为全篇奠定情感基础：风雨潇潇似晚秋，鸦归门掩伴僧幽；风雨潇潇的夏天让人感觉就像进入了晚秋时节一样，傍晚的乌鸦归巢后，作者与僧人为伴而息。塑造意境就需要用典型的物象，那么在这里，作者所择的物象就很具有代表性。
“风雨”自带凄清之意，当它与“晚秋”一词相结合的时候，那味凄清、寒凉之意就显得更加明显。后一句中的“鸦”“僧”则在前一句的基础之上，为诗增添了孤独、寂寞的韵味，将作者生活处境的艰辛与环境的简陋体现出来。
作者在风雨交加的傍晚寄宿，定会写到所见所闻，所以颔联就便顺理成章地跟了上来：云深不见千岩秀，水涨初闻万壑流；深深的烟霭将千万重山峦笼罩在其中，水随雨涨，可以听到流水声从万壑之中传来。此为纯景语的描写，与首联萧瑟幽寂的画面相比，颔联中的画面虽然显得颇为壮观，但从情感色彩方面来说，它依然能够与首句统一起来。
作者描写夜晚之景象，说明他无心入眠，这又恰好从侧面契合了他的身份，传达了他的心情。
接下来的颈联再次转换角度，将时间悄然推移，写到了作者“梦醒”后的情景与感想：钟唤梦回空怅望，人传书至竟沈浮；古寺的钟声把作者从“梦”里唤醒，而送信的人却将书信遗失了。从内容上看，颈内的跳脱感很大，因为它不仅将时间做了推移，还直接从景色描写转换到虚象描写。
但当细细品味的以后，我们就会发现颈联的处理得非常妥当，因为这里的内容在脉络上做到了与前两联保持流畅。
钟声响起，作者的“梦”醒了，诗的情感也有了进一步的推进。“人传书至竟沈浮”一句中用到了一个典故，即殷洪乔将书信投于水中的故事，作者借其来表达“家书难寄”的意思，从而充分抒发出自己不尽的思乡之情。
“面如田字非吾相，莫羡班超封列侯”尾联又一次用到典故。“面如田字”指和田地一样的方形脸，这样的脸型在古代被视为富贵之相；《南齐书》中有云“面方如田，封侯状也”。而作者没有“方田”之脸，言外之意就是在说自己没有富贵之相了。
后一句用到了班超弃笔从戎的典故，它与否定词“莫羡”相搭配，则表明了作者不为功名所动的高尚情操。
不过在这样的情操背后，所隐含的是作者对家国的关心、对权贵的蔑视、对黑暗社会的抨击。
尾联从颈联的思乡推进到忧国，足见诗的境界已经得以上升。作者得当地用到了相关典故，在表达自己思乡、忧国之情怀的同时，也让读者看到了他苦难坎坷的人生，其中的辛酸断不能用语言来形容。
无论是开篇之景，还是收篇之情，此诗读来的确有杜甫诗作的味道，这也是这首诗能够出彩、能够打动人的一个原因所在。
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