古代有“大文章不用形声字，直言不用声旁字”的说法！

中国人民自秦始皇统一中国的这一历史进程，历时数百年。秦汉盛世，可谓天下已定，中国人民大团结。经过一千五百年的积淀，形成了我们特有的汉文化。汉文化是中华民族的第一文化，汉藏文化融合在其中。其内涵丰富，涵盖了东方文明和西方文明。中国是华夏民族的祖先，是文明国度。中国古代和近现代是两种文明，华夏文明是中国古代的文明，汉藏文明是华夏文明的文化，两种文明的互相影响互相吸收，同时使华夏文明更加辉煌，同时也更加艰难。汉藏文字同是印刷系统的文字，但在发展历程中却存在深刻的文化差异，汉文化重视书面上的礼仪，书籍则是汉文化传统精神的源泉。

汉文化把礼仪的重要性体现得尤为突出。汉文化是最直观的，这是汉文化相对而言最美的样子。汉字是最传统的汉文化的形式，汉字就是中国文化的代言人。汉字是先秦两汉时期传统文明的精髓，具有代表性。汉语、汉字与中国人民之间密切相关，直接地表明中国人民对传统的尊崇和追求。汉藏语系一直是汉民族的母语，直到近代西方的殖民者大行其道之前，汉民族是最大的汉彝语系民族。直到近代中国的文化思想家出现后，汉民族的传统思想才受到质疑，但是汉少数民族仍然没有忘记传统，汉藏语系被抛弃后，汉民族开始重新找回他们的生存场地。

汉藏语系是汉语、藏语形声字的基础，汉藏语系形声字形成后，语言才能脱去形声字意指的阴阳五行，形成最纯合的意音文字。汉少数民族不但仅仅重视形声字的意音，还认为汉字是一切汉语词的共同组成部分。在汉藏语系的语言发展过程中，汉语的形声字同形意音不可分割。有形字就可以写出有声字，没有形就写不出有声字，如果一个句子没有一个形字，那就不能叫写出来。汉语在形意结合之前就存在着声音字和模糊的意义。这种意义是汉民族一直寻找的，也是汉少数民族一直寻找的。

古代汉人的祖先也像南方的汉人一样寻找到了声音的意义，这种寻求对现在的汉少数民族来说已经很遥远。比如，老子说：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”老子说这是表达万物平等的思想，但是对汉人来说，这还可以用天尊地卑、乾坤定矣表达。在古代书籍写作的语言来讲，汉语与其他四种方言区别开来，汉语语言是最自然的表达形式。汉语是人类文明里最纯正的通用语，从未被其他任何语言所篡改，它是表达文化思想的最好工具。古代有“大文章不用形声字，直言不用声旁字”的说法，在诗歌上，不需要使用声旁“声旁”，即一个意义表现成对应的声音，但是在汉字声旁中使用形声来表达。