张良,字子房,辅佐刘邦成就帝业,“汉初三杰”之一,被刘邦称赞为“吾之子房”、“运筹帷幄之中,决胜千里之外”。张良被后人称为“谋圣”。
诸葛亮,字孔明,“卧龙凤雏”中的卧龙,未出茅庐,已定三分天下。辅佐刘备成就帝业。诸葛亮被后人称为“武侯”。
两人都是谋士中的翘楚,但张良功成名就之后,就飘然远去,云游四海,逍遥快活。
张良
而诸葛亮在辅佐刘备成就帝业之后,又数十年如一日的辅佐幼主刘禅,最后积劳成疾,病死五丈原,年仅五十三岁。两人的结局天差地别所为何来?
诸葛亮
当然有看官就说了,因为两人所辅佐的刘邦、刘备二人品性不同,一个刻薄寡恩,一个宽厚仁慈。
小编认为这虽然也是原因之一,但并不是关键。君不见,汤和遇到朱元璋照样善终,李君羡、侯君集遇到李世民照样“狡兔死,走狗烹”!
小编认为关键原因是两人所学不同。
张良出于道家的黄帝和老子,孔明出于申不害和韩非的法家,“子房出于黄老,孔明出于申、韩”。
张良
我们先来看什么是黄老之学:
黄老之学既不同于“严刑峻法”的法家之学,也不同于老子的“无为而治”。
“黄老之学”是用老子思想来对法家思想进行改良,以达到一种完美的国、君、民之间的平衡。“黄老之学”提出了“道法”的概念,其根本思想就是一切“法”必须符合“道”。
很明显“黄老之学”就是对法家的严刑峻法进行柔和变通,其实质就是用老子思想改良的法家思想。
再来看张良师承何人?
据传说,张良因谋刺秦始皇失败,亡命天下之时,曾于下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后,授与《太公兵法》。张良后来以此兵书助刘邦夺得天下,并于13年后,在谷城山下找到黄石,取而以师礼葆祠。
张良拜师
据传,黄石公有可能是姜姓齐国的后人。先不论黄石公究竟是何人,其所传《太公兵法》,确实是一部黄老思想之大成的军事著作。
而且西汉建立之后,刘邦及其后的文帝、景帝均采用了更为温和的“黄老之学”作为治国基础,无疑是受张良之影响。
可见张良所学就是“黄老之学”。
再来看“法家之学”!
“黄老之学”讲究的是以“有为”达到“无为”的状态,而法家之学讲究的是治国平天下,完全“有为”的状态。
法家也是道家的分支之一,法家的代表人物有吴起、商鞅、申不害、韩非等。
法家在政治上都是主张变法革新,提倡以严刑峻法代替“礼治”,鼓励“耕战”(诸葛亮、姜维都采用过屯田之策),力求做到“富国强兵”,以达到君主专制的目的。
韩非
诸葛亮师承何处?
诸葛亮先是师从水镜先生司马徽学习经学,后跟随汝南名士酆公玖学习阵图兵法。而酆公玖是典型的法家,其著作《三才密箓》、《兵法阵图》等均是法家、兵家的著作。
从诸葛亮治理蜀国之时,刑法颇重,其法家思想可见一斑。
诸葛亮是法家思想的践行者之一。
诸葛亮
黄、老之术,不会牺牲自己换取天下,因此主谋而不主事,享受的是其过程,而不图谋最终的结果,只会暗中实行其志向,而不登台展示其才能,就算是刘邦得到天下,张良自己也不参与,而是“深藏功与名”!
而孔明有志于复兴汉室,而以刘备之实力不足以吞灭魏吴,待刘备成就帝业,为挽救蜀汉颓弱之势,遂以刑名之学治理蜀汉,虽鞠躬尽瘁而死,但终成一代名相。
二人难说谁对谁错,孔明虽死但能“辅其才而成其志”,得遇明主何其幸也!
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