张良，字子房，辅佐刘邦成就帝业，“汉初三杰”之一，被刘邦称赞为“吾之子房”、“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。张良被后人称为“谋圣”。
诸葛亮，字孔明，“卧龙凤雏”中的卧龙，未出茅庐,已定三分天下。辅佐刘备成就帝业。诸葛亮被后人称为“武侯”。
两人都是谋士中的翘楚，但张良功成名就之后，就飘然远去，云游四海，逍遥快活。
张良
而诸葛亮在辅佐刘备成就帝业之后，又数十年如一日的辅佐幼主刘禅，最后积劳成疾，病死五丈原，年仅五十三岁。两人的结局天差地别所为何来？
诸葛亮
当然有看官就说了，因为两人所辅佐的刘邦、刘备二人品性不同，一个刻薄寡恩，一个宽厚仁慈。
小编认为这虽然也是原因之一，但并不是关键。君不见，汤和遇到朱元璋照样善终，李君羡、侯君集遇到李世民照样“狡兔死，走狗烹”！
小编认为关键原因是两人所学不同。
张良出于道家的黄帝和老子，孔明出于申不害和韩非的法家，“子房出于黄老，孔明出于申、韩”。
张良
我们先来看什么是黄老之学：
黄老之学既不同于“严刑峻法”的法家之学，也不同于老子的“无为而治”。
“黄老之学”是用老子思想来对法家思想进行改良，以达到一种完美的国、君、民之间的平衡。“黄老之学”提出了“道法”的概念，其根本思想就是一切“法”必须符合“道”。
很明显“黄老之学”就是对法家的严刑峻法进行柔和变通，其实质就是用老子思想改良的法家思想。
再来看张良师承何人？
据传说，张良因谋刺秦始皇失败，亡命天下之时，曾于下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后，授与《太公兵法》。张良后来以此兵书助刘邦夺得天下，并于13年后，在谷城山下找到黄石，取而以师礼葆祠。
张良拜师
据传，黄石公有可能是姜姓齐国的后人。先不论黄石公究竟是何人，其所传《太公兵法》,确实是一部黄老思想之大成的军事著作。
而且西汉建立之后，刘邦及其后的文帝、景帝均采用了更为温和的“黄老之学”作为治国基础，无疑是受张良之影响。
可见张良所学就是“黄老之学”。
再来看“法家之学”！
“黄老之学”讲究的是以“有为”达到“无为”的状态，而法家之学讲究的是治国平天下，完全“有为”的状态。
法家也是道家的分支之一，法家的代表人物有吴起、商鞅、申不害、韩非等。
法家在政治上都是主张变法革新,提倡以严刑峻法代替“礼治”，鼓励“耕战”（诸葛亮、姜维都采用过屯田之策），力求做到“富国强兵”，以达到君主专制的目的。
韩非
诸葛亮师承何处？
诸葛亮先是师从水镜先生司马徽学习经学，后跟随汝南名士酆公玖学习阵图兵法。而酆公玖是典型的法家，其著作《三才密箓》、《兵法阵图》等均是法家、兵家的著作。
从诸葛亮治理蜀国之时,刑法颇重，其法家思想可见一斑。
诸葛亮是法家思想的践行者之一。
诸葛亮
黄、老之术，不会牺牲自己换取天下，因此主谋而不主事，享受的是其过程，而不图谋最终的结果，只会暗中实行其志向，而不登台展示其才能，就算是刘邦得到天下，张良自己也不参与，而是“深藏功与名”！
而孔明有志于复兴汉室，而以刘备之实力不足以吞灭魏吴，待刘备成就帝业，为挽救蜀汉颓弱之势,遂以刑名之学治理蜀汉,虽鞠躬尽瘁而死，但终成一代名相。
二人难说谁对谁错，孔明虽死但能“辅其才而成其志”，得遇明主何其幸也！
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