散文天地 | 刘仁杰：即将远去的婚俗之三：拜堂

即将远去的婚俗之三：拜堂

刘仁杰

拜堂是一个系列活动。从花轿落地的“回车马”，到“跨火盆”后进屋“拜堂”，再到入洞房“坐帐”。最是“回车马”仪式隆重，有看点；坐帐最有情趣，能看出新人的人情世故观。先生说，“拜堂”是婚礼活动中最重要的情理交接，上轿前既已辞（娘家）祖别亲，下轿后自然入（婆家）祖拜亲。好比现在的牵移户籍，一转一接，不能虚搁。

　　先生还说，女伢没有行过回车马；拜堂；坐帐仪式前最多只能称呼新姑娘，称新媳妇应该是不合规矩的。

隐约听到了鞭炮声，鼓乐声，新姑娘就要回来了。门前已有人开始忙碌的布置着烟花爆竹，只待迎亲的队伍进到村口，就可以噼噼啪啪的燃放，早有人焦急地拿着香火棍在快乐中等待。

　　厨房里开始手脚麻利地冲炒米，一碗一碗的炒米被人用圆盘托着往堂屋和门前的方桌上运送，所有的桌子上都摆满了一碗碗又香又甜的炒米，宾客及塆间来看热闹的，人人有份。

　　负责发喜糖的女人端着簸箕伸长脖子向村口瞭望，另一只手时不时敲打着那条负重的胳膊。

　　成群接队的孩子看着炒米和糖果，开始迫不及待地唱起了童谣：

　　小小子儿，坐门墩儿。哭着嚷着要媳妇儿。要媳妇儿干什么?说话、逗笑、解解闷儿……

正堂的神案上已重新燃上了崭新的大红蜡烛，中间香炉的定杆香正袅袅升起扑鼻的清香，一应贡品安排妥当。

　　门前的香案布置安毕，香蜡纸炮，三牲贡品都是在先生的亲自指挥下各就其位。先生在香案旁正垂手等待。

　　花轿到了，在震天响的烟花爆竹鼓乐声中，沿着香案巡游三圈，轿门朝向香案落定。

　　新姑娘头披大红盖头由牵亲的伴娘搀扶出轿，一对新人面对香案躬身而立。

　　老先生侧伸双手上下抖动，示意众人稍安勿躁。空场上除了孩子偶尔的叫声，一片寂静。

　　先生燃起早已备下的黄表纸，向着村口方向虔诚的三鞠躬，礼毕。清了清噪子，高声唱道：

　　“鸣炮者，鸣炮三响”——噼噼啪啪，炮竹响过；

　　“擂鼓者，擂鼓三通”——镗镗，镗镗镗，锣敲过三遍；

　　“司乐者，司乐三章”——唢呐声响起。

　　“小乐”——部分乐器联奏。

　　“大乐”——全部乐器合奏。

　　“乐止”。

　　全场再次安静。

　　先生开始认认真真，抑扬顿挫地唱起《回銮文》……

古礼认为，新姑娘从娘家一路欢腾而来，既然喜悦了沿途人间，也会惊扰到一路神灵和沾上阴界不洁的东西。为了一家人的太平日子，必须举行这种隆重的迎送仪式。劝退某(新娘家)氏先祖，及沿途魑魅魍魉。姑娘今日出阁，已入某(新郎家)门，各路行差到此止步。祷告某门(男方家)列祖列宗，开始履行庇护之责。祝贺新人，财发子旺，敬老爱幼，夫妻和睦等等。

　　“礼成”。当先生宣布“回车马”仪式完成后，全场再次沸腾起来。

　　一对新人被推推搡搡，热热闹闹跨火盆进屋拜堂。堂屋里早已备下了二个拜席，新姑娘一到就被按在了拜席上跪头。主持人宣布一拜天地；二拜高堂；夫妻对拜；送入洞房。

　　热心的堂兄堂嫂们连推带拽地把新郎官抢先送到了新房门口，口里还在不住叫嚷“坐大首，坐大首”。

　　男左女右，左首为大。当地风俗认为，坐帐时，谁抢先坐上大手，谁就应该当家作主。男人还能不用怕老婆，是有诸多好处的。谁家不留神让新媳妇坐上大首了，会让人讥笑半辈子，所以滋事体大。

　　一对新人刚进洞房坐帐，年青的后孙们就熙熙攘攘拥进了新房。说是坐帐其实就是坐在刚铺好的新床上，床上罩着随姑娘一起陪嫁过来的蚊帐。说是夫妻同坐帐，白首不相忘。

　　小伙子们见他们扭扭捏捏的样子，猴子似地窜到床上，抱着新郎新娘使劲往拢挤。新郎新娘害怕他们动粗，只得紧紧挨在一起。

　　“调教”得差不多了。小伙子们开始要求点烟，吃喜糖，唱歌。闹腾着要听他们淡恋爱时的龌龊事。讲不出来，就开始胡编乱造让他们照着说，都是些肉麻的故事，害羞的话题。至于要求他们当面拥抱，亲嘴只能算是小儿科。因此，新房里的笑声，吵闹声此起彼伏。

年老者，长辈是挤不进去的，只能站在门外或趴在窗沿上咧着嘴不住地傻笑。

　　大姑娘不好意思拢来，只好不远不近地半捂着眼睛、耳朵，潮红着脸作壁上观。

　　小孩子们赖在大人怀里，指着新房门口哭着闹着要进去瞧热闹。

　　半大孩子在门外喝着炒米，吃着糖果，一浪赶一浪地唱：

　　小小子儿，坐门墩儿。哭着嚷着要媳妇儿。要媳妇儿干什么?铺炕、叠被、穿袜子儿。

　　……

　　“让个道，麻烦让个道”。这时新郎的堂婶一手端着脸盆，一手牵着新郎的小侄儿送洗脸水来了。挤到门口指着新媳妇对小孩说“去，叫二妈，说'洗手脸’”。

　　新媳妇连忙起身接过脸盆，孩子太小根本端不动。新媳妇从怀里掏出一对“封子”(当地管红包叫封子戏称蜂子)交到小孩手上，朝女人友好地笑了笑。

　　女人微笑着点点头。朝孩子说“毛头，'蜂子’(红包)有蜇手么”。说着抱起孩子朝门外挤去，“让我看看'蜂子’有几大，咬得疼不疼”。拆开红纸，一张五块，那时最大的纸币是十块。新媳妇家世应该不错。

　　洗完手脸又有孩子送茶进来；送汤进来；新娘子依然都是二个“封子”。娘家时，妈妈就教导过闺女，做这些事情的都是嫡亲晚辈，莫舍不得，日后不好做人。等一会，进来收拾东西的孩子照例要给“封子”。图的是个喜庆，同时树立新人做人的形象。

　　外面的人开始纷纷议论，正山家有福气，娶了个富厚媳妇。一时间，消息传遍了整个山村，正山走到哪儿都招来羡慕的眼神。

　　年青人实在闹腾累了。那些大大小小的外甥，侄子又一窝蜂的拥进来，挤了一屋。叫舅妈，叫二妈，太小的孩子干脆叫妈妈，新媳妇一下子蒙了。应也不是，不应也不妥，只能陪着笑脸。必竟还未为人母，这些带“妈”字的称呼实在没有作好应答的准备，听着怪不好意思。

孩子们没有什么章法可言，乱哄哄的，要吃糖，要封子(红包)，要花手帕。太小的孩子抢不赢，干脆咧嘴哇哇大哭，弄得新媳妇是手忙脚乱，茫然无措。

　　有的孩子挤不进来，就坐在外面，咿呀咿呀的唱个不停：小小子儿，坐门墩儿，哭着喊着要媳妇儿。要媳妇干嘛？点灯、说话儿；吹灯、做伴儿，早上起来梳小辫儿……

- 关于作者 -

刘仁杰：孝感人。曾在《南方周末》，《孝感日报》，《孝感晚报》，《中山日报》，《槐荫文学》，《企业家日报（潮头文学）》，《三秦文学》，《武汉文学》，《大楚文学》，《家乡》……以及多家网络媒体发表过散文、诗歌、通讯、小小说等作品。