《寻秦记》包括引用的诗词
☆弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。。。。。。。
☆夜半无人私语时，此时无声胜声。。。。。。
☆生平不做亏心事，夜半不怕鬼敲门。
☆今朝有酒今朝醉，明日愁来明日当。
☆可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。
☆金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
☆自古美人如名将，不许人间见白头。
☆君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮如雪。
☆雪中送炭没有多少人肯做，但落井下石却是人人乐而为之。
☆衣食足始知荣辱。
☆抽刀断水水更流，酒入愁肠愁更愁。
☆黯然魂销者，惟别而已矣！
☆工欲善其事，必先利其器。
☆青山依旧在，几度夕阳红。
☆木实繁者披其枝，披其枝者伤其心，大其都者危其国，尊其臣者卑其主。
☆何处高楼无可醉？谁家红袖不相怜？
☆有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
☆夕阳无限好，只是近黄昏！
☆此曲只应天上有，人间那得几回闻。
☆狡兔死，走狗烹。
☆宁为玉碎，不作瓦全。
☆锦上添花易，雪中送炭难。
☆若要人不知，除非己莫为。
☆衣食足则知荣耻。
大唐双龙传》
☆能成非常之业者，必须先成非常之事。
☆室雅何须大，花香不在多。
☆清水出芙蓉，天然去雕饰。
☆暮鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦里人。
☆古今兴废事，还看洛阳城。
☆懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
☆托身白刃里，杀人红尘中。
☆寒山惟白云，寂寂绝埃尘。草座山家有，孤灯明月轮。石床临碧沼，鹿虎每为邻。自羡幽居乐，长为世外人。
☆上兵伐谋，下兵伐勇。
☆天有天道，人有人道，乃天地万物所应遵循的法则；道立后而德成，能坚持正道者便是德；所以道德常拉在一起说。仁义则是发自内心的行为，来自恻隐惠他之心。至于礼嘛？则是以前四者为根基发展出来所有凡人都便须遵从的规范，以维护人与人间的伦理道德仁义的关系。
☆盛名之下无虚士。
☆众生之苦，皆因有情；情海无崖，苦海亦无边。
☆一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
☆新月有圆夜，人心无满时。
☆结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。
☆山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃得与君绝。
☆风潇潇兮易水寒。壮士一去兮不复还。
☆上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
☆选兵之道，首取胆气精神，次取膂力便捷，伶俐而无胆者，临敌必自利；有艺而无胆者，临敌忘其技；有力无胆者，临敌必怯，俱败之道也。
☆不患世无人，而患不知人。不患不知人，而患知人而不能用。知而不善用之，与无人等。
☆不和于国，不可以出兵；不和于军，不可以出阵；不和于阵，不可以连战；不和于战，不可以决战。
☆赏厚而信，刑重而必，古语有云，信赏必罚，故有赏必有罚。兵书亦说‘凡人所以临坚阵而忘身，触白刃而不惮者，一则求荣名，二则贪重赏，三则畏刑罚，四则避祸难’。
☆采薇采薇，薇亦作止。日归日归，岁亦莫止。
☆创造却不占有，成功而不自居。
绿杨着水草如烟，归是胡儿饮马泉。几处胡茄明月夜，何人倚剑白云天。从来冻合关山路，今日分流汉使前。莫道行人照容鬓，恐惊憔悴入新年。石之轩真是一个多情种子，多情种子可以发育成多情公子。这一点，侯希白比杨虚彦做的更出色，花间派，就应该是这个样子。
《边荒传说》
☆夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。
☆姻笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
☆《长阿合经》有云：过去九十一劫有佛出世，名毗婆尸，人寿八万岁。复过去三十一劫，有佛出世，名尸弃，人寿七万岁。复过去有佛出世，名毗舍净，人寿六万岁。复过去此贤劫中，有佛出世，名拘楼孙，人寿五万岁。复过去此贤劫中，有佛出世，名拘那舍，人寿四万岁。复过去此贤劫中，有佛出世，名迦叶，人寿二万岁。此即释迦前的六怫。
☆人的名儿，树的影子。
☆自古以来，对有野心的男人来说，离不开权力、财势、女人三件事。
☆人的名儿，树的影子。
☆佳人不在兹，取此欲谁与？巢居知风寒，穴处认阴雨；不曾远别离，安知慕俦侣？
☆善泳者溺。
☆临渊羡鱼，何不退而结网？
☆否极始可泰来。
☆精诚所至，金石为开。
☆欲加之罪，何患无辞？
☆静如处子，动若脱兔。
☆无名困蝼蚁，有名世所疑。中庸难为体，狂狷不及时。
☆很多事是由形势去决定选择，不能由内心的好恶左右。
☆士为知己者死。
☆人的性格是不会改的，变的只是手段。
☆百足之虫，死而不僵。
☆人世本就是苦海，而我们必须学懂苦中作乐。
☆政治斗争，是一场你死我活的斗争，没有人情可言。
☆人是否有前世今生，我没有闲情去想。我只知道令人感到生命最有意义的就是爱，所以即使是穷凶极恶之徒，也要找寻目标让他们的爱倾注，这就是人性。年少时我便听过一件事，关于一个肆虐塞边的独行大盗，一生杀人如麻，连妇孺孩子都不放过，但却最爱他的马，座骑虽逐渐老朽仍不肯舍弃，终因爱马脚力不济，被追捕他的人追上，他竟为爱马挡箭，致死于乱箭之下。
《星际浪子》
☆在这甚么都讲利益交易的自由社会，任何人都只是一种商品，愈有名气的人，愈含有商品的特性和价值。
《大剑师传奇》
☆世上的名利权力，实在比不上由爱情之果挤出来的一滴蜜汁。在爱情前谁不是不堪一击的弱者？
☆旦当人感到将来并不操纵在自己手里时，所有努力都变成没有了最终的意义。
☆人只拣选他能明白的去相信，而忽视了神秘的本质。
☆一般的爱或者能使人拥有短暂的“真”，但过后将一无所有，再次沦入日常沉闷的意识里，只想再次经历那借感官刺激带来的“真”，然后再重归于失，变回一个孤独的个体。
☆情绪是人类的最大负担！爱则是一切快乐和痛苦的根源。人生不外就是如何去逃避痛苦和找寻快乐，诸种方法，例如男女之爱、名利、财富、权力、刺激均莫不为了达到这个目的，但死亡却最终使我们一无所得，这是人类最大的恐惧。
《时空浪族》
☆我们各有自己的路要走，这样结束不是挺美吗？所有将来发生的事，最后都会成为过去的记忆，我们既有过一段美丽的记忆，还不满足吗？
☆女孩子就像蝴蝶，要飞就让她飞吧！最要紧是立即去捕捉另一只凑数。
《破碎虚空》
☆天之为天，非阴极则阳不生，物穷则反，道穷则变，无路可入处，方有入。
《覆雨翻云》
☆月满柳梢头，人约黄昏后。
☆家在此山中，云深不知处。
☆哀莫大于心死。
☆风住尘香花已衰，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。 ☆间说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
☆念腰箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成？时易失，心徒壮，岁将零！
☆最难消受美人恩。
☆大丈夫立身于世，自应因时制宜。只要行心之所安，便无愧于天地。
☆练精化气、练气化神、练神还虚、练虚合道。
☆男人对女人，都是因欲生爱；女人对男人，都是因爱生欲。
☆成功失败有何打紧，生命的真义在于从逆流里奋进的精神，那才能显现出生命的光和热。
☆每一个人都有个价钱，只要利益到达某一程度，定可将那人打动改变。
☆落花有意，流水无清。
☆巍巍乎志在高山，洋洋乎意在流水。
☆梅虽逊雪三分白，雪却输梅一段香。
☆人生自是有情痴，此恨不关风与月。
☆春宜花、夏宜风、秋宜月，冬宜雪。
☆身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
☆无欲则刚，有容乃大。
☆好或坏这简单的二分法显然并不适用于现实的世界里。谁不在为自己的私利奋斗争取？
☆无可奈何花落去，似曾相识燕来。
☆当时明月在，曾照彩云归。
☆善战者无赫赫之功。
☆当时明月在，曾照彩云归！
☆风住尘香花已衰，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。间说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
☆恋奸情热
☆南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
☆桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（无与伦比）
☆佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法?
☆天地不仁以万物为刍狗。
☆失之东隅，收之桑偷。
☆佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头；人人有个灵山塔，好向灵山塔里修。
☆智者千虑，必有一失。愚者千虑，必有一得。
《凌渡宇系列》
☆日出日没，朝露人生。
☆假设生命只是一个游戏，每一个游戏必需有一定的规则，这游戏才能存在，‘生命’的游戏，最重要的规则，就是玩这游戏的人，并不知道自己是在玩游戏，变成绝对的投入，局限在生与死之间，直到游戏的完结。
☆“予恶乎知悦生之非惑邪，予恶乎和弱丧之不知归者邪。”这是庄子对生命的比喻，便如游子终生徘徊异地，不知归乡，死后才知那才是真正乐土的所在。人生恶梦一场。 ☆人便象一人拥有一座美丽城堡的大富翁，大厅、偏厅、餐房、桌球室、游泳池无所不有，可惜他却把自己关在阴暗冰冷、积满污水的地牢内，整天抱怨自己居住的环境恶劣。究竟何时他才懂走出地牢，享受自己拥有的一切和城堡外那美丽无尽的天地。
☆漂亮女人从来都是有钱人的私产！
☆快乐的真谛：那就是没有过去，没有将来，只有现在这一刻。
所有危险和苦难，只是磨炼和修行的必须经历和过程。
人外有人，天外有天，愈知得多，便愈自觉渺小，再不敢恃强横行
了。
这世上根多看似绝无可能的事，都是由有志气的人一手缔造出来的
，布衣可封侯拜相。甚至荣登皇座一无所有的人亦可以成为富商巨贾，
此种事早不乏先例，故你们大可以此为自勉。
说到底仍是为了自己，被人敬重只是随之而来的后果。大丈夫立身
世上，若不能成就一番功业，让宝贵的生命白白溜走，岂不可惜。是的，我确有争霸天下的志向，可是我向往的却是那得天下的过程，那由无到有，白手兴国的艰难和血汗。这世上还有什么比生命本身更动人的事，而生命之所以有意义，就是动人的历程与经验。成功失败并不重要，但其中奋斗的过程才是最迷人之处。我的好兄弟，你明白吗？
目标在于探索这个奇异的人世，探索武道的最高境界，勘破生命的
奥秘。但他从来没有强迫自己，一切都随遇而安，
生命就是如此，有朋友也会有敌人。
眼前这一切是多么奇异，自有天地以来，这些星星就永恒地存在着
，不断循环往复，又在无限变化中隐含不变的定律。假若我们的武功能
学星星那样，变化中隐含不变，是否亦可变成永恒不息呢？
成功总是要付出代价的。有挑战自然就有压力。
男女间的事，一旦开了头，就谁都肯定不了将如何结局，我身为你
的好友兼兄弟，怎都要忠告你一句，感情比剑更锋利，且两边都是锋刃
，你要好自为之。
人生总是这么多无奈的事，明知不应为，却是无可奈何。
过去就让它过去吧！明天却是我们的希望所在。命运再不应操在别
人手上，而是在你和我手中。纵使为这拋头颅洒热血，也永不言悔。
命运是没有如果这两个字的。已发生的就是发生了。假设我们不是
凑巧扒到了长生诀，现在面对的只是另外的烦恼和痛苦，言老大亦不用
横死而可继续虐待我们，我们更不会坐在这里等待暴风雨的来临。生命
就是这样，老天爷将你摆在这么一个位置上，不管你情愿与否，都要竭
尽全力去做好那个角色。我只相信过去了的命运，至于未来的，老子我只信是掌握在自己手里的。若果不是这么想，做人还有什么斗志和意义？由于不知道，故而不存在。这正是命运最动人之处。无论将来如何，我们也要向将来挑战，寻求自己的理想。
说到底，人世间的所有纷争，都可算是一种思想的斗争。每一个人
都有自己的一套想法，希望别人接受，斗争亦从而展开。像李小子便有
李小子的想法，我寇仲也有自己的一套。谁人成功，另一方不管服或不
服，都要接受对方的一套，否则便要被消灭。当然这是指大家目标相同
而立场不同时，才会出现这种情况。否则就像你和我般，河水永不犯井
水。
任何事物只要你肯用心去看，都会看出很多景象来。
这或者是你的一项长处，就是肯承认错误，且能从错误中学习。
好象你最近爱说仁义道德，正因常给我指责你太过功利，对吗？
可恨这正就是我的缺点，凡事都有兴趣，任何事都可惹起好奇心，
以有限的生命，去追求无限的知识。假若我能专志武道，虽未必能胜过
那妖妇，至少可全身而退，多活上十年八载。话又得说回来，若非我博
通医学和食疗养生之道，三十年前早该死了，今天亦难和子陵你同席夜
话。
生命之所以有趣，皆因我们虽失去很多东西，但亦得回很多东西，
有欢欣雀跃的时刻，亦有神伤魂断的日子。"
我说话太没技巧了！男女闲事就是如此，根本没道理可言，谁的护
体神功强一些，谁就少受点伤害。不适看来你的护体神功很难及格。
你这话不无道理，时间久了，水也可滴穿坚石，所以现在我的心该
是百孔千洞，这叫心内滴泪大法，与鲁妙子的遁去的一异曲同工，因为
李秀宁就是我那遁去的一。即使商秀珣比她胜上半筹，我心中仍只有她
。
时间和生命间有着微妙和不可分割的关系，像日夜的交替，便如生
命般使人难以捉摸，又心生怅惘，难以自己。就像成成败败，只是某一
瞬间的事，并无不可逾越的鸿沟，到头来，一坯黄土会把所有成败埋葬
。你们终是年轻，现在会很难明白我这番话，但终有一天会有我同样的
感受，胜利的后面或者就是失败，两者合二为一。
每颗星宿，都代表一个机缘，所以那就是数不尽的机缘，就像星宿
的无穷无尽。秀宁和你的遇合，只是其中一个机缘。但此外仍有无数机
缘，有些是痛苦的，有些是快乐的，甚至有令人苦乐难分，黯然神伤的
。你是非凡的人，自应有非凡的遭遇，不应为偶一错过的机缘介怀。
人生在世，只是白驹过隙，当你以为生命永远都不会到达尽头时，
眨眼间便到了呼吸着最后几口气的时刻。
摊大手掌讨钱的男人最没出息，用心用力赚回来的才最有种。钱是
用来花的，不花的银两只是废物。这是一个以钱易物的社会，假设用得
其所，不但能使你舒服地享用一切，生活得多姿多采，还可为你赚得到
下者守形，上者守神，神乎神，机兆乎动。机之动，不离其空，此空非常空，乃不空之空。清静而微，其来不可逢，其往不可追。迎之随之，以无意之意和之，玄道初成
由有形之法，入无形之法，妄去神动，当机缘至时，便会接触到娘所指的体内那自悉具足的无形宝库，神机发动，再以无心之意御之驾之，便可练出了他娘的…噢，不，只是练出真气来. 斯谓无意之意，应指有意无
意间那种心境，故空而不空，清静而微，来不可逢，往不可追。
人身乃一小天地。原来我们的外在，又是另一天地，所以只要把握到这两个天
地的自然之理，内外两个天地就会合而为一，浑成一体。
心化成了井中之水，无思无碍，只是客观地反映着大宇宙神秘的一面。
天地之间，莫不有数，而万变不离其宗，数由一始，亦从一终。
大衍之数五十，其用四十有九。这两句乃易经系辞中的两句，术家一向视之为教人卜筮之法，皆因卜筮时用着五十茎，演数之法，必除其一，却不知天地之理，尽在这两句之中
鲁妙子叹了一口气道：“古圣先贤，每说及有关术数之事时，因碍于天机不可泄漏的戒心，总是藏头露尾。因为接着那句‘分而为二以象两’，便是起卦法，使人误入歧途，不知上两句用中藏理，理中藏用，实术数最深层的意义。
五十乃完满之数，当数处五十时，天下万物各处其本位，无有动作，可是若虚其一数，生成四十九时，便多了个虚位出来，其它四十九数便可流转变化，千变万用，无有穷尽。
所谓遁甲，遁的就是这个‘一’，什么河图洛书，说的无非是先后天八卦，由先天而后天，天地易位，扭转乾坤，变化始生。”顿了顿傲然道：
“天下间无论哪种学问，至乎武功、人生，其最高境界，都在怎样把这个失去了的‘一’找出来，有了这个‘一’，始可重返天地未判时的完满境界。
这‘失落的一’又或‘遁去的一’随着天地周游不息，流转不停，同时存在于万物之中，老子名之为‘道’，释迦称之为‘佛’，佛正是觉悟的意思，千变万用，尽在其中。
眼前这一切是多么奇异，自有天地以来，这些星星就永恒地存在着，不断循环往复，又在无限变化中隐含不变的定律。假若我们的武功能学星星那样，变化中隐含不变，是否亦可变成永恒不息呢
生命就是这样，老天爷将你摆在这么一个位置上，不管你情愿与否，都要竭尽全力去做好那个角色
在战场上，虽千万人冲锋陷阵，但每一个人都是孤独的，死亡更是无比的孤独！想想那种在千万人中独自奋身厮杀里的寂寥感觉，你便不会
再为外面千军万马的场面所惑。
每个生命都是一段感人的故事代表着人在这苦海无边的俗世间苦中作乐的努力在大多数时间里我们都在浑浑噩噩中度过梦幻般地不真实只有在某一刹那我们受到某种事物的引发和刺激精神才能突然提升粉碎了那梦幻的感觉清楚地感觉到自己的存在眼前的一切再次真了起来成为毕生难忘的片段亦使生命生出了意义
这世上还有甚么比生命本身更动人的事，而生命之所以有意义，就是动人的历程与经验。成功失败并不重要，但其中奋斗的过程才是最迷人之处。直话直说，我的意思是天下就等若一块大饼，谁有本事，谁就可分得一份。那代表了实力和权势，有了这两样东西后，我们才有资格做自己欢喜的事，造福万民也好，快意恩仇也好，总之舍此再无别法。使剑就如下棋，每出一剑，便如下一棋子，战场就是活的棋盘，其间千变万化，若不能掌握全局，预估到敌人的下，便不能把握致胜之机。儿女私情，只会增加精神上的负担，我不介意找个美人儿来调剂一下，但却绝不会动情。正事要紧，其他都要摆在一旁。眼前这一切是多么奇异，自有天地以来，这些星星就永恒地存在着，不断循环往复，又在无限变化中隐含不变的定律。虚空就是棋盘，星星正是棋子，棋虽千变万化，但必须依某一特定的法规运行，所以我们只要掌握到致胜的法理，千变万化也不离不弃，便终可制敌取胜。 ——————《大唐双龙传》
我们确是未够道行，更不够江湖……嘿！不是江湖，而是欠缺当高手的经验，我们兄弟做高手的时日实在太短了，好多时候更忘了自己是高手。 若论才貌，我才不信我们会比李小子或柴小子差得多少。为何他们都不当我们是东西呢？因为我们欠缺了成就。无论在江湖上又或社会间，没有成就的人都不会被重视。 对我们来说，这世上只有两种人，就是认识的和不认识的。而认识的又可细分作两类，就是朋友和敌人，凡不是朋友，可一概视作敌人。 ————以上均出自《大唐双龙传》
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