天下兴亡，朝代更替，多有志士仁人流寓邳州，或隐匿足迹求善终，或潜伏身躯待天时。秦灭六国，世传黄石公隐匿下邳，修熟读可做帝王师的《素书》授张良。被尊为流寓邳州第一贤。炎汉将兴，张良破产不为家，椎秦博浪沙，潜匿游下邳十载，苦读兵书，等待时机。最后终于揭竿而起，组织武装，加入反秦起义队伍。被尊为流寓邳州第二贤。时过近二千年，明朝末年，天下大乱，满人铁蹄践踏中华大地，流寓邳州西寿鹿山李调侯“商芝馆”的崔干城被尊为流寓邳州第三贤。
崔干城（？——1685），河南宁陵人。原名崔干湛，流寓邳州后改名干成，字兔床，号鱼目子。其名、字、号中饱含拳拳爱国之心。干城，取自《诗经.兔置》：“ 赳赳武夫，公侯 干城”。赳赳武夫，雄赳赳的武士。公候：周封列国爵位(公、侯、伯、子、男)之尊者，因此，公侯，国的意思。干城：干：盾牌，城：御敌之城，国家屏障、国之卫士的意思。公侯干城，国家的盾牌和城墙的意思。崔干城要做国家卫士。兔床：兔以大地为床。根据《史记·褚少孙补·龟策传》：“南方老人用龟支床足。” 唐陆龟蒙《甫里集·幽居赋》：“龟床鹿帻，讶将隐兮何迟；橡饭菁羹，笑谋生之太简。”后因以龟床指隐者的卧具。古人因龟兔二字形相近，常常用在一起，如“龟毛兔角”、“龟兔赛跑”。既然“龟床”为“隐者之床”，那么“兔床”当为“逸者之床”了。在满人的迫害下哪有安生的地方。与阎尔梅“一驴亡命三千里，四海无家二十年”乃同工异曲，爱国之心可鉴。面对山河破碎，只有泪眼汪汪。崔干城发出“劳劳一寸心，灯花照鱼目”之叹。鱼死不瞑目，而国破未复，死不瞑目也。故又号称“鱼目子”。
明朝灭亡，清军入关。崔干城欲效法黄石公、张良，怀有抗清复明之志。“前有圯上授书翁，一卷帝师立桥东。”遂扶母携子流寓邳州西寿鹿山（明代邳州治所下邳南、今睢宁县庆安镇鲍滩村西李楼）。他武艺高强，膂力过人，能力挽三百斤余强弓。今睢宁李家存所遗钢鞭二，一重九斤，一重八斤，刀、剑、匕首各一。特别是崔干城手使的四棱冰铁剑，，坚利能削铁。至今为睢宁民间收藏宝物。相传能飞檐走壁，引筷如流矢，注插廊柱。传说有次在晚上隆冬给学生闲谈时，说到扬州的包子，大家都想尝一尝，他就叫大家等一下，他上扬州买。两个时辰后，他风尘仆仆的回来了，手里提着一篮包子，热气腾腾。他一边让着大家趁热吃，一边掸身上的积雪，并自言自语的说，扬州的雪真大。当然，这仅是当地人的一种传说。
崔干城以寿鹿山为基地，联合沛上阎尔梅、濮州叶润山、徐州万寿祺、淮安吴嵩三、吴姬望、羽流陶镇寅诸反清志士仁人，南走江淮，到处联络发动，谋图发动起义；北上昌平，痛祭庄烈帝（崇祯）于山陵。后又潜入北京真空寺，通过下邳乡绅李条侯引荐，结识刑部大司寇龚孝升（龚端毅），常以酒诗为友，探听朝廷动静，策划刺杀顺治皇帝。曾经潜入朝廷学宫，刺杀未成，盗走皇帝御砚、御墨带回。康熙四年（1664），为仇家所告发，遂亡去。后经龚孝升斡旋，方才无事。此时清廷势力日益强大，复国已经无望，赋诗告诉同伴：“不自爱惜甘赴死，亦不闻乎千金子”。以“双蛾无处挽重瞳”之叹，归隐睢宁先贤李条侯处商芝馆，馆学为生。
崔干城贯通经史，博学强记，通晓天文、地理、医药，工书法、长诗文，是一位满腹经略的文武全才。在讲学商芝馆期间，结交天下义士，如溧阳李煜、吴门施湮先等，常相酬唱。其诗文古奥奇诡，读之如闻易水之歌，渔阳之鼓。壮怀当年，有“床头剑吼月三更”之抱负；面对残局，不仅抑郁凄楚，苍凉惆怅，存“往事风吹帽，良宵月挂簪。时哉亦难得，我已到无参”之叹。时有诵读，声激扬，泪朗朗而下，闻者皆泣。读罢掩卷长叹：“公要渡河争奈何”。
“人须回首春须暮，何不青城西飞去”。后隐去道家修行的第五洞天（又称“宝仙丸室之天”。位于四川灌县的青城山）。再南游庐山，最后仍归隐下邳小李集（今睢宁庆安西李楼）李条侯别墅，日夜删订旧作，批注古籍。著名诗人阎尔梅《白耷山人集》刊成，请崔干城为作序，可见崔在同辈人中是高出一筹的。龚孝升称崔干城为文章宗匠。崔干城侨居下邳三十余年，著作甚富，《睢宁志》志载其文稿二十余卷，在文字狱猖狂的清代是无法刊印的，因此藏在李条侯后人之家。因其集中多有触讳清廷之语，李家惧祸，付之一炬。今所存诗二十余首以及《手批正易心法》、《关氏易传》、《周易古占法》，批本《天下地名古今考》诸书。也世不多见，实在是中国文学历史上大大的遗憾。
“三径蓬蒿天下士，百年胶漆古人心。”这是崔干城撰书于商芝馆的对联。也是他向世人及后人宣誓的爱国之心。崔干城的爱国之心，人民世代怀念着他，清末睢宁知县侯绍瀛刻碑纪念。睢宁秀才付毓祥访崔干城遗事二十多年，勒石以纪念，现在碑文仍藏睢宁县博物馆。邳州、睢宁、铜山人民仰慕崔干城其贤，把它和黄石公、张良一起，并列为流寓邳州的三贤。
附： 明遗民崔兔床先生碑记
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