制作：严乐
我们使用的每一个姓，都不是凭空而来的，每个姓的背后都有一段或凄美或动人的故事。
今天小编给大家讲的是：修谱时，应该不应该把自己姓的来源在族谱上进行一下姓氏文化普及？依小编来看，这个简直太应该啦。如果应该，那该如何编辑？
以前修谱的时候，因为姓氏文化普及程度非常低，更因为修谱人没有也不可能收集到自己姓氏相关的文化知识，更没有要在族谱中加入自己姓氏文化的意识。所以以前的族谱绝大多数是没有与自己姓氏相关文化的内容的。
修谱不仅是登记族人成员这一单一功能，族谱更应该承担对族人进行姓氏文化宣传功能。修谱的时候，增加自己姓氏来源文化，就显得非常必要。随着互联网的普及，现在也有不少姓氏修谱的时候，增加了自己姓氏来源内容。那么问题来了：面对浩瀚烟海的姓氏内容，该如何取舍和编辑，才能更好地为族谱服务？
很多人第一个想到的，网上搜，网上那么一搜，能把每一个姓来源等等信息尽收眼底。面对各种流传版本以及长短不一的文章，是不是把这些相关知识全部塞到族谱中？这样做肯定不对的。
制作：严乐
小编告诉修谱人应该这样做：
选取权威我国相关姓氏来源比较权威的资料是《元和姓纂》，这是较早和较全的中国姓氏来源大全。当然啦，也有山海经、左传等等著作书都涉及到姓氏来源记载，后来很多其他的版本也都是在这此基础上演绎出来的，包括上海某大学教授在电视上讲解的姓氏来源，也属演变出来的版本。随着互联网的普及，目前很多手痒痒的人，也撰写出各种不同版本的姓氏流源文章，其中良莠不一。在编辑姓氏相关文化的时候，引用《元和姓纂》上关于自己姓氏来源比较靠谱些。当然，至于其他版本的文献记载，也可以选用。这主要看修谱人的想法了。
选取主流说法了解过自己姓氏来源的人，肯定会发现，一个姓氏的诞生，有多个版本。特别是互联网时代，一些标新立异的姓氏探究类文章也会被人热捧。当然啦，在远古时代，因为没有文字记载，或者是当初对姓氏的随意性，导致姓氏产生之初并没有被认真对待和记录，到今天各种姓氏来源版本流传一点都不奇怪。在这乱花迷人眼的时候，总会有一个说法是被大多数所认可的，就是流传最广、影响最大。比如张姓来源以弓为主流说法等等，小编就不在此一一举例。修谱编辑的时候，以影响最大的姓氏来源为了，当然还可以选取一个次主流姓氏来源放在族谱中。如果你嫌内容不够长，也可以多选取一些其他的观点。在编辑这些传说的时候，注意先后秩序，主流说法当然应该排在第一们，其他的放在后面。
制作：严乐
自己支姓来源的编辑可能有人会喷，小编上面所讲的两点，是个人都知道这样做。小编在这里可以断言，目前所使用的姓氏，除了那位伏法的令某某，这个单字令姓有一个肯定的来源说法外（不是说令狐），其他的都存在着传的和争议的。小编今天所讲不是让大家修谱时去考证你这个姓氏的史料真实与否，是讲修谱时怎么选取和编辑文章。
上面讲了姓氏的来源后，下面就轮到编辑自己所在支系的来源。自己支系，如果老谱上有所记载和传说，当然就更好啦。可以把自己所在支系从郡号再到堂号，再到自己所修族谱上的一世祖等等信息编辑出来。这样族谱在普及自己姓氏来源的时候，就有了一个清晰的脉络：从姓氏的诞生，到所用姓氏的始祖，到自己先祖所创建的郡号以及堂号，再到自己一世祖。这样完整的姓氏文化，能给族人了解中华姓氏产生到自己目前姓氏知识全面普及。
不管修谱人从哪里收集到的姓氏资料，都牵扯到一个编辑能力。是全部照搬到族谱上，还是精选甄别出真正有价值的姓氏文化，小编一时半会也讲不清楚。要不，当一个编辑就太容易啦。如果实在不想费这个劲，跟以往的族谱一样，不要这类姓氏普及文章，也不会有人说族谱修的不好。当然啦，小编还是建议大家在族谱中增加一个章节，告诉族人更多的姓氏文化，也不是坏事嘛。小编只能告诉你：章节可以这样设计：姓氏来源，中华姓氏的诞生，某姓来源之说，某某支系流源，某某姓郡号及堂号，一世祖等等。小编只能帮你到这里啦。
修谱宝典之一和之二 摄影：严乐
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