在海南万宁市后安镇桥头村南侧，有一片被称作“火烧墩”的荒坡，坡上一条东西走向的羊肠小道右侧，有一个常年长满杂草的“土堆”，这是一座古墓，由于植被遮盖了坟墓的原貌，让人想不到那里是一处坟茔。墓的后方有一块高约2米、宽约60厘米、周边砌了灰泥的墓碑。墓碑上方正中间是一个“阴阳两仪”的图腾，周围有吉祥浮云的图案;碑心自上而下阴刻“皇元文氏迁万宁始祖公坟”。
右侧介绍了墓主的履历：文天瑞，1240年5月9日出生於江西, 1298年5月3日卒，号东山，江西吉安庐陵富田人，宋状元少保、右丞相文天祥堂弟，文天祥之弟文璧任广东惠州知府后，堂弟文天瑞一度随他上任，娶冼氏，生长子应麟。后迁海南万宁文田，娶王氏。合葬于和尚墩（现称火烧墩）。
左下方是密密麻麻的立碑人名单，约有百人之多;落款有别于常规的左侧或左下端，而是位于左上方——“乾隆丁未仲春吉旦”。“乾隆丁未”是1787年，迄今220余年。
墓碑上刻的“文田”，即今天的“文田园”，村子位于文天瑞墓西南方向约400米处。从这个地名可以想见，当年这一带都是文家的田园。
为何文天瑞去逝后这么多年才立碑？其实这座古墓不仅记载着一个家族的发展史，更侧面记载着一个朝代的更替史。
宋末，文天祥死守忠节，不投降元朝，更不仕元，哪怕忽必烈公开表示要给他“宰相”的官位。1278年，惠州知府文天祥之弟文璧却在改朝换代之际，选择了打开惠州城门，投向忽必烈的怀抱。文天瑞不愿投降元朝，遂与很多汉人纷纷蹈海南下，避乱琼州，因情况紧急来不及携妻带儿。
文天瑞刚到琼州在文田住下，娶王氏为妻，又生了4个儿子，依次是文举、文焕、文炳和文炜。过着耕读传家，隐居般的生活。
后来，他听说在今天火烧墩这个地方，有一座庙，庙里的“和尚”白天装模作样诵经念佛，夜里却到附近的村庄里，打家劫舍，奸淫妇女。激愤之下，文天瑞只身前往庙里，与那些假和尚理论一番，不料遭到围攻。好在文天瑞有武艺在身，而且机警过人，很快就把假和尚打败了，并且将他们悉数赶走，从此地方上一片安宁。“和尚墩”之名，就是因为那里曾经有和尚庙而得名的，后当地人觉得名字不好听便借谐音改为火烧墩。
文天瑞离世前，嘱咐子孙把他葬在“和尚墩”上，似乎有继续守护一方的遗愿；曾给子孙遗命：后世读书人不到百人，不许给他树立墓碑。于是，后人遵祖遗训，到乾隆年间，文氏裔孙贡生、庠生人数突破了百人，所以才联合各支宗亲给天瑞公树碑。直到乾隆后期的1787年，才有众多裔孙共同为他立碑。
文举的后代在族谱中仅记载了8世，清末族中修谱时，有人认为他这一支已经没有后代。不过，文氏“宗支图”显示东方、乐东和昌江一带的文姓是文举的后裔。 文焕和文炳后来迁居后安的曲冲村，他们的裔孙有2000多人，约占全岛文氏宗亲的十分之一;文炜迁往后安的吴村。
如今，文天瑞的后人已有43代之多，还分布在琼海、文昌、定安、屯昌、海口、澄迈、三亚、陵水等地，几乎遍及整个海南岛。而他的长子文应麟，则是广东、香港两地文氏公认的先祖。
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