在海南万宁市后安镇桥头村南侧,有一片被称作“火烧墩”的荒坡,坡上一条东西走向的羊肠小道右侧,有一个常年长满杂草的“土堆”,这是一座古墓,由于植被遮盖了坟墓的原貌,让人想不到那里是一处坟茔。墓的后方有一块高约2米、宽约60厘米、周边砌了灰泥的墓碑。墓碑上方正中间是一个“阴阳两仪”的图腾,周围有吉祥浮云的图案;碑心自上而下阴刻“皇元文氏迁万宁始祖公坟”。
右侧介绍了墓主的履历:文天瑞,1240年5月9日出生於江西, 1298年5月3日卒,号东山,江西吉安庐陵富田人,宋状元少保、右丞相文天祥堂弟,文天祥之弟文璧任广东惠州知府后,堂弟文天瑞一度随他上任,娶冼氏,生长子应麟。后迁海南万宁文田,娶王氏。合葬于和尚墩(现称火烧墩)。
左下方是密密麻麻的立碑人名单,约有百人之多;落款有别于常规的左侧或左下端,而是位于左上方——“乾隆丁未仲春吉旦”。“乾隆丁未”是1787年,迄今220余年。
墓碑上刻的“文田”,即今天的“文田园”,村子位于文天瑞墓西南方向约400米处。从这个地名可以想见,当年这一带都是文家的田园。
为何文天瑞去逝后这么多年才立碑?其实这座古墓不仅记载着一个家族的发展史,更侧面记载着一个朝代的更替史。
宋末,文天祥死守忠节,不投降元朝,更不仕元,哪怕忽必烈公开表示要给他“宰相”的官位。1278年,惠州知府文天祥之弟文璧却在改朝换代之际,选择了打开惠州城门,投向忽必烈的怀抱。文天瑞不愿投降元朝,遂与很多汉人纷纷蹈海南下,避乱琼州,因情况紧急来不及携妻带儿。
文天瑞刚到琼州在文田住下,娶王氏为妻,又生了4个儿子,依次是文举、文焕、文炳和文炜。过着耕读传家,隐居般的生活。
后来,他听说在今天火烧墩这个地方,有一座庙,庙里的“和尚”白天装模作样诵经念佛,夜里却到附近的村庄里,打家劫舍,奸淫妇女。激愤之下,文天瑞只身前往庙里,与那些假和尚理论一番,不料遭到围攻。好在文天瑞有武艺在身,而且机警过人,很快就把假和尚打败了,并且将他们悉数赶走,从此地方上一片安宁。“和尚墩”之名,就是因为那里曾经有和尚庙而得名的,后当地人觉得名字不好听便借谐音改为火烧墩。
文天瑞离世前,嘱咐子孙把他葬在“和尚墩”上,似乎有继续守护一方的遗愿;曾给子孙遗命:后世读书人不到百人,不许给他树立墓碑。于是,后人遵祖遗训,到乾隆年间,文氏裔孙贡生、庠生人数突破了百人,所以才联合各支宗亲给天瑞公树碑。直到乾隆后期的1787年,才有众多裔孙共同为他立碑。
文举的后代在族谱中仅记载了8世,清末族中修谱时,有人认为他这一支已经没有后代。不过,文氏“宗支图”显示东方、乐东和昌江一带的文姓是文举的后裔。 文焕和文炳后来迁居后安的曲冲村,他们的裔孙有2000多人,约占全岛文氏宗亲的十分之一;文炜迁往后安的吴村。
如今,文天瑞的后人已有43代之多,还分布在琼海、文昌、定安、屯昌、海口、澄迈、三亚、陵水等地,几乎遍及整个海南岛。而他的长子文应麟,则是广东、香港两地文氏公认的先祖。
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