金文中的女性

花木兰，中国古代巾帼英雄，代父从军击败入侵民族的事迹流传至今。历史长河中还有许多与花木兰一样的巾帼英雄，在华夏五千年的历史中留下了独属女性的辉煌和灿烂。

青铜器金文中，有许多女性身影存在，如妇好驰骋疆场、主持祭祀，王姜随王出征、代行王命，还有其他的女性贵族，或受祭，或作器，或婚媵，或赏赐，或主讼，都以不同的方式演绎着上古社会赋予她们的角色和使命，就让我们以金文为介，走近商周的女性，去了解她们的婚姻、社会及政治生活。

第一位：叔姬

伯公父壶盖：1976年1月扶风县黄堆公社云塘村1号窖藏出土，现藏宝鸡周原博物院。

这是伯公父为其妻子所作的礼器。将家中排行次序和姓联缀，是最常见的周代女性称谓方式之一，叔姬即是其例。姬应为叔姬的父姓，这种称谓方式一定程度上体现了父权社会形态下，女性对于男权的依附关系。伯公父器在周原多有出土，说明伯公父是西周晚期居于周原的王臣，家族地位不容小觑，而其家族的壮大离不开与姬姓贵族的联姻。

第二位：毛仲姬

善夫旅伯鼎：1975年2月岐山县董家村1号青铜器窖藏出土，现藏岐山县博物馆。

这是善夫旅伯为妻子毛仲姬所作的礼器。毛为国氏名，其始封君为周文王之子、武王之弟毛叔郑。毛叔郑曾与太公望、卫康叔、召公奭并列出席典礼，地位之尊崇可见一斑。毛叔郑的嫡长子孙世称毛公，始终是西周王朝的股肱之臣，西周重器毛公鼎的作器者即其中之一。 此铭文中的毛仲姬，应为毛公或毛仲之女。善夫旅伯是裘卫之孙，其族氏发起于微末之间，与毛氏联姻，表明其家族已颇具实力。联姻之事，对其家族的迅速崛起应该也起到了积极的影响。

第三位：伯姜

王伯姜鼎：1978年8月岐山县杨村大队吴家庄出土，现藏岐山县博物馆。

王伯姜即周懿王的王后，名伯姜，伯为其家族排行，姜为姓。这件青铜器是王伯姜为季姬做的嫁妆。季姬母或为伯姜之女，季为家族排行，姬为姓，母为字。西周王后的权力虽附属于王权，但仍在西周权力结构中占有重要地位，不仅负责掌管周王的王宫内事，也可参与国家政事如王室祭典、职官任命和赏赐臣子等事务，其权力内容包含政治、军事及生活礼仪等西周国家事务的各个重大方面，不容低估。

进入父系社会之后，婚姻、等级、社会意义上的男女性别差异日益凸显。商周时期，父权社会迅速成长，男性逐步取代女性权力中心的地位，走向社会历史前台，女性则逐步退让到从属地位，隐藏于男性权力之后，但仍然有着举足轻重的影响。

直至今日，在许多人的潜意识里，仍然将女性看作是男性的附属品，女性不仅面临社会的偏见，还承担着巨大的婚姻和家庭压力，但她们坚韧而有担当，不放弃，也不妥协，虽未必能把生活过成诗一样，却也同样拥有自己的精彩，绽放出人生的华彩！

宝鸡青铜器博物院