曹魏太傅钟繇，为汉魏小楷之祖，他奠定了后世的楷书基础。他的十七世孙、唐代钟绍京继承其衣钵，以一手卓越优美的小楷，再次震惊世人。而钟绍京名下（颇有争议）的《灵飞经》，是他重要的一件代表作。
钟绍京，生卒年不详。唐虔州赣（今江西赣州）人，字可大。玄宗时历官中书令、越国公（丞相级）。因有先祖大锺（锺繇）名号，时人称锺绍京为“小锺”。他书学二王、褚、薛稷等人，传世书迹有《昇仙太子碑碑阴题名》、《灵飞经》等。唐史有传。历代对他书法多予褒评。
《灵飞经》应为唐代最佳小楷之一，其楷书天才可能继承锺繇吧，虽然是石刻本，由于镌刻精良，仍能让人感受到它的丰神俊采，潇洒飘逸。
首先，此拓本结体宽绰舒朗，端庄灵动，瘦硬清劲，风姿秀美。古人曾言，作小楷易于“局促”，务令开阔，有大字之相。审观此帖无一丝窄狹局促之感，反觉得天朗气清，徐风吹拂，字形舒展，爽目怡人。
再看用笔，挥洒自如，轻重疾徐，飞动工巧兼融，略无凝滞。在规整中求变化，楷中带有行意，姿态俏丽，萧散飘逸。
三是字体虽小，然顿挫有致，曲尽其妙。尖锋入纸，复归中锋。虽细若毫芒，然骨力不减。
四则笔速畅达，长撇、捺及转折回旋处，恰到好处，增一点嫌其长，短一分不到位，伸展、开合适度，可见锺公驾驭笔墨能力之高超。
这么一幅佳作，必是唐开元国手锺公之所为，如又归“无名氏”所写，大煞风景了吧！
由《灵飞经》，想到历代小楷的发展演变，由钟繇发端，由隶到楷，以至成为曹魏时期的官方书体之一。东晋王羲之是书法各体的集大成者，就其小楷言，也有《黄庭经》、《乐毅论》等重磅代表作，典雅隽秀，一派风神，完全脱离了隶篆书体的影子，形成了完备的楷书体系。隋唐尤其是唐代，楷书发展极盛，高手林立，大、中、小楷百花齐放，争奇斗艳，涌现出欧阳询、颜真卿、柳宗元、锺绍京等宗师大家。而元代书法圣手赵孟頫，不让先贤，楷书已到炉火纯青，留下经典极多。之后，小楷代有传承，一直沿序发展到今天。以至于出现“写不好小楷，就不是个好的书法家”等极端说法。
其实小楷发展到今天，几乎完全脱离了实用，但保留了“艺术性”。至于说小楷是书法家的基础，写书法必先写好小楷之类，我看倒不至于。五种书体，各自具有独立性，从甲骨、金文、隶书，草书、行书、楷书，大体顺序这样演变而来。对以草、行书为主的书家，篆隶基本功更为重要。而专事楷书的，大中小楷都要弄懂弄通，不可偏废。而书家到达一定层次后，写写小楷也有必要，同样是基本功的一种训练。
小楷需练至精熟，才能到达自由自在之境。方寸之间，尽显大千世界。寸楷虽小，同中楷大楷乃至榜书一样，在笔法用笔、结构结体、章法安排、气韵格调上，等等，要求都是一样的。尤其字小，反而不好控笔，容易写不到位，往往写成一般水平易，写成精熟、精致难。有的老书家，仅练小楷一种书体，心无旁骛几十年，至今未敢有任何懈怠，可知写好小楷也须下大功夫。我们临习中，往往不是线质不够，就是结构不妥，抑或是个性特色不突出，或者是风神雅逸缺失等，如今自己写了十天半月了，竟然进步不大。想想自己习练草书数十载，经典草帖也写过几百上千遍，才有今天之小成。而写小楷才刚刚起步，差距十万八千里呢！
当然，我的书法方向不在楷书，但仍下决心用一年左右时间，摽上楷书，用心习之，争取理论与创作有较大的提高。
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