张得一谈曼生壶（二） ▎曼生壶铭文与书法、篆刻的关系
曼生十八式是由“西泠八家”之一的清代书画家、篆刻家陈鸿寿设计，紫砂艺人杨彭年、杨凤年兄妹亲手制作的十八种经典紫砂壶款式。因陈鸿寿字曼生，故名“曼生十八式”或“曼生壶”。陈曼生以其文人特有的审美取向，将诗词的意境、书法的飘逸、金石的质朴融入紫砂壶艺，开创了文学、书画、篆刻与壶艺完美结合的先河。曼生十八式是曼生壶的一个泛指，据考查，曼生壶至少有38种左右的样式。中国传统文化常常用“十八”象征完善、成熟或极致。文 / 张得一
陈曼生是位通才，不但仕途通顺，诗书画印无不精到，尤其是书法方面，篆、隶、行、草皆能。曼生书法根基在“二王”，只不过“大王”的楷书略带魏体遗韵，显得肃穆沉静，而曼生的楷书注重情趣，多用行法入楷，略加金石之风，古雅空灵。他广泛学习汉碑，尤其善于从汉摩崖石刻中汲取营养，在用笔上创新，形成了金石气十足、结体奇特的个人面貌。曼生以隶书最为著名，其特点是清劲潇洒，结体自由，穿插挪让，相映成趣。清蒋室龄《墨林今话》称：“曼生酷嗜摩崖碑版，行楷古雅有法度，篆刻得之款识为多。精严古宕，人莫能及。”可以想象如果没有陈曼生的书法艺术元素参与其紫砂铭刻将会是何等的遗憾。陈曼生书法（局部）
曼生壶式五：钿合壶
由于乾嘉的金石考据风影响，曼生壶上的铭文书体如马宗霍在《霋岳楼笔谈》中评论: “曼生八分，率意拟古，毫无古法，行书则爽健厉举，可与明人分席。”亦如杨守敬《平碑记》中云:“非篆非隶，盖兼两体而为之，至其纯古遒厚，更不待言。”隶书是“老曼”的当家书体，在帖碑深厚的功力下，其隶书最具有鲜明的个性特点，造型奇特，下部横阔，既变古法又得新趣，其率真的擬古与前卫的现代意识相结合，在铭刻的砂壶中表现的淋漓尽致。曼生壶的铭文书法，颇具夸张的结体对比和疏密的用笔奇异，显示了他的循古与破残而能创新的精神世界，在综合的古典修养深厚的土壤中，彰显了曼生的天赋，特别是在设计壶型、创作壶铭，与书法的有机的结合，以及篆刻用刀的综合水准，必然成为一座高峰。陈曼生书法（局部）
曼生壶式六：棋奁壶
浙派篆刻以丁敬为宗，其弟子黄易、蒋仁、奚冈续之，称“西泠四家”，后出《西泠六家印谱》，加入了陈豫钟和陈鸿寿，为印坛所公认。浙派治印，明显带有写意思想，多“不计工拙”，篆法娴熟，运腕奏刀均在有意无意之间，继承了“以古为干、以法为根、以理为程”的创作风格。曼生为浙派篆刻之中坚人物，专宗秦汉，旁及龙泓，一生精通金石，治印逾千。其用刀张扬，豪迈险绝，线条跌宕，精力弥满，有解衣磅礴之气概。清代的浙派篆刻，长于短切的切刀技法，陈曼生把这种技法发挥得淋漓尽致，更趋简洁明快，这与他旷达豪爽、力求创新的性格有着因果相连的关系。曼生壶式七：百衲壶
曼生壶式八：井栏壶
曼生壶式九：镜瓦壶
在砂壶铭文中曼生仍以隶书为主，曼生的隶书具有“狂怪”和创新勇气，他多从隶书结体入手，于隶字造型上求变，疏密、呼应、顾盼、长短等本体架构上追求“新奇”，行家们称他“以姿胜”诚非虚语，横竖波磔，应伸却缩，反短乃长，处处为新。其陶刻用切刀之法，苍茫浑厚、爽利恣肆，将治印运刀转换于砂壶的铭刻，仍是疏密得当，轻灵舒展的冲切熔合，切合曼生的诗书画的“天趣”韵味，一举融合了文词之心、书法之韵、金石之味。可以肯定的说，在紫砂壶领域，曼生当是承前启后的影响了从壶型设计到壶铭撰写及刊刻，不愧为综合艺高的一代宗师。曼生壶式十：天鸡壶
曼生壶式十一：柱础壶
曼生壶式十二：曼生石瓢壶
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