湖上有清风
方寸山
谁堂先生的篆刻取法，主要还是汉印和明清流派印中雅正大方一路。作品体现的美感延续着明清文人篆刻所追求的文雅与质朴。重结篆而少雕琢，不以斑驳烂漫矜为奇古。凭借自己的审美与古为徒，有选择地拟古，不盲目地创新。佳作频出的背后，仍然坚定不移、日思进取。
谁堂每个阶段的印都是在拟古，看不出什么“新意”。事实上，谁堂篆刻的新意，在于点滴之间，细微之处，润物无声而包容宏厚，其作品技法娴熟自然，格调大气纯正，有统一稳定的雅正风格。这种雅正，渊源有自，可与古人脉络相接的。类似诗家常言“无一字无来历”，书家所论“写字一笔不像古人，即不成字”。这种雅正，是以保守的方式继承传统，以复古的方式开拓创新。
谁堂篆刻的风格是比较统一而单纯的！
…
关于篆刻风格的探索，当代印人可谓“无所不尽其极”，特别是以先秦文字为依托极具现代形式美感的印作，广受大众追捧，深得评委青睐。极少数的篆刻家在这股激流中，成就了自己,树立了榜样。这种探索精神是非常值得鼓励和尊重的。但是，这种风格的延续性如何，这种条路究竟能走多远，是让人值得深思的。首先，先秦文字丰富多样，易于选择，字形规范程度低，今人学起来容易，但相较于明清以来三四百年来的文人篆刻审美经验，其审美标准较为模糊；其次，当代人没有古人的文化土壤，今人多借古文字本身的造型之美加以夸张和对印面的斑驳制作，往往是以“出奇制胜”，却很难提炼出一种经久耐看的属于自己的艺术语言。
明清文人篆刻传统，是一个不断拟古、不断雅化的传统，是一个在雅化的过程中不断出新意的传统。
谁堂所走的路，就是这个路。
他对待古人印作，敢于舍弃，广泛涉猎而精准取法，法形迹、法精神。坚守这个传统，以殉道精神在方寸之间作继承与创新的小众事业！
(咨询购买，扫码添加方寸山个人微信)
试托底、板框尺寸、板框位置、雕版细节、印章排序，每一个环节都有谁堂亲自把关确认
纯手工木板水印
《望湖小集》
作者：吴谁堂
老面料蓝布纯手工精裝、进口紙板
谁堂亲笔题写函套签条
谁堂亲笔题写封面签条
纯手工装订
扉页：纯手工木板水印、原石手工钤印
叶擎峰先生作序，纯手工木板水印
收录作品索引
01 白文 千秋万喜大吉
02 朱文 玄鹤高栖昭远志
03 白文 独抱十三经
04 白文 永受嘉福
05 朱文 清夜无尘
06 白文 最是书香能袭人
07 朱文 至乐莫如读书
08 白文 读了唐诗读半山
09 白文 万卷古今消永日
10 朱文 读古今书
11 白文 梅花且伴千年鹤
12 朱文 醉月鼓瑶琴
13 白文 寿坚金石
14 朱文 老夫无味已多时
15 白文 揽清凉境生欢喜心
16 朱文 纵心皓然
17 白文 禅心有会共拈花
18 朱文 会心处不在远
19 白文 唯守素心
20 朱文 云在青山外
21 白文 我是识字耕田夫
22 朱文 得之于心
23 白文 磨腔追太古
24 朱文 无尽藏
25 白文 尚志乐道
26 朱文 乐安忘忧
27 白文 曾为梅花醉十年
28 朱文 鹤守梅花
29 白文 放下便是
30 朱文 天赐长年
31 白文 阿弥陀佛
32 朱文 山外山
33 白文 谦受益
34 朱文 足吾所好玩而老焉
35 白文 广种福田
36 朱文 温而穆
37 白文 朝乾夕惕
38 朱白文 君子豹变
39 白文 日有喜
40 朱文 乐未央
41 白文 心即是佛
42 朱文 鉴于止水
43 白文 佳想安善
44 朱文 云生自在心
45 白文 得大自在
46 朱文 书巢
47 白文 不可说
48 朱文 日有千万
49 白文 澄心清神
50 朱文 云鹤游天群鸿戏海
51 白文 宜有千万
52 朱文 无上清凉
53 白文 神仙眷属
54 朱文 此心初不垢
55 白文 饮之太和
56 朱文 幻出大千云
57 白文 出入大利
58 朱文 常作江山烟月主人
59 白文 惩忿窒欲
60 白文 鸿禧云集
部分内页实拍
作者简介
联系客服
