书法是中华民族的国粹，是五千年文化的沉淀与积累，要继承和发扬我国的书法艺术，临帖是学习书法的不二途径。通过临摹古人法帖可以领悟到前人的书写法则、汉字笔画、运笔方法和结构规律。正如孙过庭《书谱》所云 ：“心不厌精，手不厌熟”；姜夔亦云：“夫临摹之际，毫发失真则神情顿异，所贵详谨。”
临帖不仅仅是为了提高学书者的技巧，也是提高书法认识、开阔书法眼界、鉴赏书法审美的有效途径。历代书法家都把临帖当做每天的日课，其重要性自不必多言。学书者不临帖，终为无源之水，无本之木，终难在书法艺术上有所成就。当然临帖不是目的，只是数十年学书过程中的一个必修课，凡有所成就的书法家无不是“遍临百家，而独成一体”。至于每个人临帖的成效与结果，则于临帖人的学识、眼界等密切相关了，故亦有临帖“千人千面”之说。临得形似仅是临帖的初级阶段，要做到神似却非常人所能及。王僧虔在《笔意赞》云：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。”
现把部分当代名家的篆书临帖的效果及感悟陆续展示给学习的同好，愿能有所收益。
石荣临甲骨文：把握其契刻特点，用笔力求爽利自然。要厚实含蓄、天真古朴。
潘主兰临甲骨文：以疾涩兼施之笔，防其奔放，去其拘谨，使有刀刻之意趣。
刘江临甲骨文：甲骨文笔体基本方长，用笔刚劲俊峭，既有笔意，又具刀意，临其意取其神。
包俊萍临《散氏盘》：临写时用笔自然、粗放，既要反映此盘的质相天趣，也要力求雄深苍浑、遗貌取神。
康殷临《颂鼎》：颖拓系用毛笔表现墨拓效果，过去偶有人作。
仲贞子临《石鼓文》：曾师马公愚先生习石鼓文。力求中锋用笔，形成圆而劲俊秀之风格。
黄惇临《秦诏版》：此版用笔圆润、遒劲。入之篆刻可得刀笔之神，入之草书可悟屋漏之意。
王颖临《会稽刻石》：追其运笔圆转劲峭，质朴自然，平正中有险绝，刚劲中存妩媚的意趣。
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