李贵喜书法 王羲之《书论》
王羲之《书论》
夫書者，玄妙之伎也（1），若非通人（2）志士，學無及之。大抵書須存思（3），余覽李斯等論筆勢，及锺繇書，其甚是輕，恐子孫不記，故敘而論之。
夫書字貴平正安穩。先須用筆，有偃（yǎn.仰面倒下）有仰，有欹有側有斜，或小或大，或長或短。凡作一字，或類篆籀（4），或似鵠頭；或如散隸，或近八分；或如蟲食木葉，或如水中科斗；或如壯士佩劍，或似婦女纖麗。欲書先構筋力，然後裝束，必注意詳雅起發（5），綿密疏闊相間。每作一點，必須懸手作之，或作一波，抑而後曳。每作一字，須用數種意，或橫畫似八分，而發如篆籀；或豎牽如深林之喬木，而屈折如鋼鉤；或上尖如枯杆（6），或下細若針芒；或轉側之勢似飛鳥空墜，或棱側之形如流水激來。作一字，橫豎相向；作一行，明媚相成。第一須存筋藏鋒，滅跡隱端。用尖筆須落鋒混成，無使毫露浮怯，舉新筆爽爽若神（7），即不求於點畫瑕玷（diàn）也。為一字，數體俱入。若作一紙之書，須字字意別，勿使相同。若書虛紙，用強筆（8）；若書強紙，用弱筆。強弱不等，則蹉跌（9）不入。
李贵喜书法 王羲之《书论》
凡書貴乎沉靜，令意在筆前，字居心後，未作之始，結思成矣。仍下筆不用急，故須遲，何也？筆是將軍，故須遲重。心欲急不宜遲，何也？心是箭鋒，箭不欲遲，遲則中物不入。夫字有緩急，一字之中，何者有緩急？至如“烏”字，下手一點，點須急，橫直即須遲，欲“烏”之腳急，斯乃取形勢也。每書欲十遲五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可謂書。若直筆（10）急牽裹，此暫視似書，久味無力。仍須有筆著墨，不過三分（11），不得深浸，毛弱無力。墨用松節（12）同研，久久不動彌佳矣。
李贵喜书法 王羲之《书论》
注释：
（1）玄妙:深奥微妙。伎:通“技”。
（2）通人:谓学识渊博贯通古今的人。志士:有高尚志向和节操的人。
（3）存思:用心思索。李斯等论笔势:相传秦相李斯曾著《笔妙》论势:“书之微妙与道合,然篆籀之前不可得而闻矣。”叙:记述。
（4）篆籀:篆书及籀文。籀文,周代文字,即大篆。鹄头:大雁的头。相传古代的一种书体。
（5）详雅起发:详雅,安详温雅。详,通祥。起发,出发。开始提笔写字。绵密疏阔相间:谓稠密开阔相间隔。指字的结体及章法安排,有疏有密,疏密相间,乃为佳作。
（6）上尖如枯秆:上头尖锐像枯瘦的秸秆。下细若针芒:下边细如针尖。
（7）爽爽若神:爽爽,俊朗出众的样子。意为俊朗清新若神明气爽。瑕玷:玉上的斑点或裂痕,比喻小毛病。
（8）虚纸:柔弱的纸。强笔:毫毛强硬的笔。
（9）蹉跌:失势,相差。不入:不合。
（10）直笔:即纵笔,指用笔急率。
（11）著墨不过三分:著墨不得超过三分。此意为着墨处不过笔十分之三,当保持笔毫的强力。
（12）松节:松树结疤。因其中含有油脂,可使墨色更有光泽。
王羲之传承千古书法思想
一、专业搞书法，不会有大成就。王羲之云：夫書者，玄妙之伎也，若非通人志士，學無及之。这样的例子太多了，就不一一枚举了。
二、对立统一。“夫書字貴平正安穩”，这是对立的一方，即字的正大气象，姑且称之为“正”；用笔“偃、仰、欹、側、斜、小、大、長、短等”是对立的另一方，称之为“奇”。两者统一于一个词，过去叫“书”，现在叫“书法”。王羲之书法“飘若浮云，矫若惊龙”，就是因为这个既对立有统一的矛盾处理得特别到位。
三、诸体兼通。王羲之云：“凡作一字，或類篆籀，或似鵠頭；或如散隸，或近八分”；又云：“每作一字，須用數種意，或橫畫似八分，而發如篆籀”。王羲之擅长楷书、行书、草书。但在这篇短文中，两次提到“篆籀八分”，可见篆籀八分对其他书体的影响有多深。需要说明的是，诸体兼通，不是诸体皆精。中国书法史上，诸体皆精的书法家是没有的。
四、书法自然。王羲之云：“...若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，此不是书，但得其点画耳”。又云：“凡作一字，或如蟲食木葉，或如水中科斗；或如壯士佩劍，或似婦女纖麗。或豎牽如深林之喬木，而屈折如鋼鉤；或上尖如枯杆，或下細若針芒；或轉側之勢似飛鳥空墜，或棱側之形如流水激來。”唐代孙过庭《书谱》亦云：“观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之资，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形；或重若崩云，或轻如蝉翼；导之则泉注，顿之则山安；纤纤乎似初月之出天崖，落落乎犹众星之列河汉；同自然之妙有，非力运之能成；信可谓智巧兼优，心手双畅，翰不虚动，下必有由。一画之间，变起伏于锋杪；一点之内，殊衄挫于毫芒。”书法自然是一个极高的境界，书者应当作为自己的终极目标毕生追求。
五、功夫不负有心人。王羲之云：“作一字，橫豎相向；作一行，明媚相成。第一須存筋藏鋒，滅跡隱端。用尖筆須落鋒混成，無使毫露浮怯，舉新筆爽爽若神，即不求於點畫瑕玷也。為一字，數體俱入。若作一紙之書，須字字意別，勿使相同。若書虛紙，用強筆；若書強紙，用弱筆。強弱不等，則蹉跌不入。”这段话讲的是写字要下功夫，功夫到了，自然天成。这里有一个旁证，孙过庭“志学之年，留心翰墨，昧钟张之馀烈，挹羲献之前规，极虑专精，时逾二纪。有乖入木之术，无间临池之志”，终有所成。
六、意在筆前，字居心後。这八个字，简单明了，无需赘言。
七、韵律节奏。书法是有形的舞蹈，无声的音乐。王羲之云：每書欲十遲五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可謂書。孙过庭云：违而不犯，和而不同；留不常迟，遣不恒疾；带燥方润，将浓遂枯。熟练运用这些既对立又统一的矛盾双方，便形成书法的韵律节奏。不同的是有的舒缓、有的激越；有的粗俗、有的高雅；有的柔美、有的刚劲;有的空旷、有的绵密等等，不一而足。
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