其一：大历十四年五月丙戌（十七日），德宗颁发诏书说：“泽州刺史李鷃进献了《庆云图》。朕认为时局和平年年丰收才为吉祥，大臣们推举贤能表现忠心才为好兆头，而如庆云、灵芝、珍禽、奇兽、怪草、异木，对人有什么好处！现通告天下，从今以后有这一类东西，都不许向上进献。（泽州刺史李上《庆云图》。朕以时和年丰为嘉祥，以进贤显忠为良瑞，如卿云、灵芝、珍禽、奇兽、怪草、异木，何益于人！布告天下，自今有此，无得上献。）”内庄宅使对唐德宗报告，说各州有一万四千多斛官租，德宗下令统统分给当地作为军粮的储备。起先，四方各国多次进献驯象，前后一共约有四十二头之多。唐德宗说：“豢养驯象开销很大，而且圈养动物违背了动物的本性，养了又有什么用处呢！（象费豢养而违物性，将安用之！）”于是下令将驯象放归荆山南麓，园内的豹、貀、斗鸡、猎犬之类的动物也都放生，德宗又让宫中数百名宫女出宫。于是朝廷内外都很高兴，淄青的士兵甚至扔掉兵器说：“明主出现了，咱们还要造反吗！（明主出矣，吾属犹反乎！）”
其二：六月，唐德宗又下诏说：“天下冤案积留很多，州府不予受理，听任人们到京都找三司使，由御史中丞、中书舍人、给事中各一人每天在朝堂接受诉讼。这样还不能决断的，听任他们敲击登闻鼓。今后不许再上奏设置寺观以及请求剃度和尚、尼姑。（天下冤滞，州府不为理，听诣三司使，以中丞、舍人、给事中各一人，日于朝堂受词。推决尚未尽者，听挝登闻鼓。自今无得复奏置寺观及请度僧尼。）”于是敲登闻鼓的人很多。右金吾将军裴谞上书劝谏，他说：“前来诉讼的人所争的都是些鸡毛蒜皮的小事，如果这都要天子一一亲自过问，那么还要那些官吏干什么！（讼者所争皆细故，若天子一一亲之，则安用吏理乎！）”于是德宗以将这些事务统统交给有关部门处理。
其三：德宗下制：“一应帝陵修造制度，务必从优从厚，应当竭尽国库来供给修陵的花费。（应山陵制度，务从优厚，当竭帑藏以供其费。）”刑部员外郎令狐峘上书劝谏，大意说：“我拜读了先帝的遗诏，先帝要求修陵务必俭省节约，如果提出优厚修陵的规则，这难道符合先帝遗命的意思吗？（臣伏读遗诏，务从俭约，若制度优厚，岂顾命之意邪！）”德宗书面答复他道：“这不仅仅说中了朕的问题，也同时成就了朕，朕哪敢不听从这个正确的意见呢！（非唯中朕之病，抑亦成朕之美，敢不闻义而徙！）”
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