李怀光自缢后，朔方将领牛名俊割下他的头颅出城投降。这时河中兵还有一万六千人。马燧入城后，将其中七名领头的将领斩杀，对剩下的人一律不予追究。从告别唐德宗到平定河中，马燧前后只用了二十七天就收复长安，圆满完成他三十天之内收复西京的任务。
进城之后，马燧将高郢、李鄘放出监狱，并奏请朝廷将他们安置在自己的幕府之中。韩游瓌在攻打李怀光时，杨怀宾作战甚为出力，唐德宗于是特赦了他的儿子杨朝晟。杨朝晟也被韩游瓌任命为都虞候。
唐德宗让人询问陆贽说：“现在河中已经平定，还有什么事情该当处理的?（河中既平，复有何事所宜区处?）”他让陆贽把该办的事全部条陈上奏。陆贽认为河中平定以后，需要注意防止有些迎合意旨、无端生事的人，这些人会认为官军所向无敌，提出乘胜征讨淮西。李希烈也必然会乘机对他的军队以及新近归附朝廷的各路节帅说：“皇帝在奉天颁布的停止用兵的诏书，是因为当时朝廷处境窘困才下达的，只要朝廷稍稍安定下来，必然会继续征讨的。（奉天息兵之旨，乃因窘而言，朝廷稍安，必复诛伐。）”如此一来，那些背负罪名的人谁不担心自己会自身难保?河朔、青齐肯定是会响应他的。战事连绵，灾祸不断，赋税纷繁，力役频兴，建中年间的忧患便将再次发生了。陆贽于是上奏章，他大致说：“福缘不是每次都能求得，侥幸取得的成功也不是能够靠希望就才得到。我现在只会为以后可能发生的祸患而为陛下担忧，不敢因为目前获得福缘而向陛下庆贺。（福不可以屡徼，幸不可以常觊。臣姑以生祸为忧，未敢以获福为贺。）”他又说：“陛下怀着深切悔过的诚意，贬抑非同一般的尊号，当诏书在各处传达时，听到的人没有不感动得流下眼泪的。那些自称王号的跋扈之人，纷纷削王号请罪;那些伺机而动迟疑不定的将领，全都诚心诚意地效力勤王。（陛下怀悔过之深诚，降非常之大号，所在宣扬之际，闻者莫不滋流。假王叛换之夫，削伪号以请罪;观衅首鼠之将，一纯诚以效勤。）”他又说：“以前朝廷讨伐叛乱，叛乱反而更加严重，如今对他们加以恩赦，他们反而都来归顺;以往调遣了百万之师而终究兵穷力尽，如今只是颁布了不满一尺的诏书反而德化传遍。可见圣明的君王推行促使政治修明的治国之道，运用恩德感化而不是使用武力使强暴之人心悦诚服，这是显而易见的了。各镇的节帅违背人臣应有的礼典抗拒朝廷的征讨，为的是谋求活命，并不是真的为了王位，这个道理也是显而易见的了。可见将生存的机会遍及万物，乃是使自己生存的良方;将安宁之境普及万物，乃是使自己安宁的妙策。将别人推到必死之地，而想让自己能够永存;将别人丢到危殆之地，而想让自己能够长久安宁，从古至今也没有过这样的事情。（讨之而愈叛，今释之而毕来;以百万之师而力殚，今以咫尺之诏而化洽。是则圣王之敷理道，服暴人，任德而不任兵，明矣;群帅之悖臣礼，拒天诛，图活而不图王，又明矣。是则好生以及物者，乃自生之方;施安以及物者，乃自安之术。挤彼于死地而求此之久生也，措彼于危地而求此之这久安也，从古及今，未之有焉。）”他又说：“一个人不遵循皇上的教令，整个地区都遭受祸殃;一个地区不得安宁，普天下都会因而动乱。（一夫不率，阖境罹殃;一境不宁，普天致扰。）”他又说：“众多昏昧无知的百姓，以及三四个背叛朝廷的节帅，为陛下颁下容许他们重新作人的圣旨而感动，为陛下发表蕴含盛美德行的诏书而喜悦，他们洗心革面，改易不敬之辞，再行人臣之礼。然而，他们对陛下深切坦诚的谈话和体贴周到的议论肯定还没有完全领会，他们必然要侧耳倾听，并观察陛下所做的事情，考究陛下所发的誓言。如果陛下所说的话与所做的事相符合，他们改恶从善的心意就会更加牢固;倘若陛下所做的事与所说的话相违背，他们顾虑会招致祸患的态度就会重新抬头。（亿兆污人，四三叛帅，感陛下自新之旨，悦陛下盛德之言，革面易辞，且修臣礼，其于深言密议固亦未尽坦然，必当聚心而谋，倾耳而听，观陛下所行之事，考陛下所誓之言。若言与事符，则迁善之心渐固;傥事与言背，则虑祸之态复兴。）”他又说：“朱泚灭亡后接着又是李怀光受戮，李怀光受戮后接着又是李希烈被征讨，倘若李希烈被平定了，祸患又将依次延及别人，那么那些素有疑虑而久怀野心的人们，能不意志动摇吗!（朱泚灭而怀光戮，怀光戮而希烈征，希烈傥平，祸将次及，则彼之蓄素疑而怀宿负者，能不为之动心哉!）”他又说：“如今国家的气运重新兴盛起来，上天降下的祸患将要成为过去。就朱泚窃居京城，李怀光私占中都而言，在不到两年里便相继使他们主帅伏诛，全军覆灭，这实在是让邪恶之徒震动心魄的日子，是所有生灵改变面貌的时候。陛下的威严已经显示出来了，但陛下的恩惠还没有普及开来。陛下诚然应当对上顺应老天的眷顾，对下迎合百姓的愿望，播散体恤民心的恩惠来增益威严，乘着消灭贼寇的威严来施加恩惠。（今皇运中兴，天祸将悔，以逆之偷居上国，以怀光之窃保中畿，岁未再周，相次枭殄，实众慝惊心之日，群生改观之时。威则已行，惠犹未洽。诚宜上副天眷，下收物情，布恤人之惠以济威，乘灭贼之威以行惠。）”他又说：“我所不敢担保一定会顺从朝廷的，只有李希烈一个人罢了。我猜测他的意图，不是不愿顺从朝廷;料想他暗中的考虑，也还不是不打算悔改前非。只是因为他自己思虑不周，结果肆意妄行，已经窃称帝号，即使他接受了陛下宽宥他的恩典，但他也无颜生活在天地之间。即使他不肯顺应天命，也已成了独夫民贼，对内他没有继续发兵起事的理由，对外则没有可以寻求援助的伙伙，他的办法不过是对部下多加抚慰，苟且偷生，拖延时间，虽然内心想任意横行，但外部的形势必定使他难以办到。陛下只需敕令诸镇各守本镇的疆界，他既然胆气已去，计谋算尽，不过是个等待收押的囚徒，不是遭受人祸，便会应着鬼报。古人所说不战而屈人之兵，大概就是这个意思吧!（臣所未敢保其必从，唯希烈一人而已。揆其私心，非不愿从也;想其潜虑，非不追悔也。但以猖狂失计，已窃大号，虽荷陛下全宥之恩，然不能不自䩄于天地之间耳。纵未顺命，斯为独夫，内则无辞以起兵，外则无类以求助，其计不过厚抚部曲，偷容岁时，心虽陆梁，势必不致。陛下但敕诸镇各守封疆，彼既气夺算穷，是乃狴牢之类，不有人祸，则当鬼诛。古之不战而屈人之兵者，此之谓欤!）”
丁卯(初五)，唐德宗颁诏说：“李怀光曾经立下功劳，现决定宽宥他的一个儿子，作为他的后嗣，并赐给这个儿子田地住宅，将李怀光的头颅和尸身送回给他，让他安葬。加封马燧兼任侍中，加封浑瑊为检校司空，其余将士按功劳大小分别予以赏赐。和淮西接界各道，应各守本境疆土，只要他们不来侵袭，就不必进兵讨伐。假如李希烈投降，当给他留条活命，其余将士和百姓，朝廷一概不予追究。（李怀光尝有功，宥其一男，使续其后，赐之田宅，归其首及尸使葬。加马燧兼侍中，浑瑊检校司空;余将卒赏贲各有差。诸道与淮西连接者，宜各守封疆，非彼侵轶，不须进讨。李希烈若降，当待以不死;自余将士百姓，一无所问。）”
乱世之下，各藩镇节帅或多或少都犯下了罪过，如一味征讨，必然使各藩镇团结一心，如示以宽大，则反而可以让其臣服。
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