齐高帝萧道成向前任抚军行参军沛国人氏刘（王献）询问如何治理国家，刘（王献）答道：“治国的道理就在《孝经》之中。刘宋失国，陛下得国的原因都包含在《孝经》阐述的道理之中。倘若陛下能够以前车之鉴为诫，再加上待人宽和仁厚，即使国家已经垂危了也可以安定下来；倘若陛下重蹈覆辙，即使国家本来很安定，也一定会招致危亡。（政在《孝经》。凡宋氏所以亡，陛下所以得者，皆是也。陛下若戒前车之失，加之以宽厚，虽危可安；若循其覆辙，虽安必危矣。）”萧道成感叹道：“儒士的话，可作万代之宝啊！（儒者之言，可宝万世！）”
齐高帝又命令群臣各自进言谈论朝政得失。淮南、宣城二郡太守刘善明说：“建议朝廷废除刘宋大明、泰始年间以来的各项苛暴琐碎的政令与制度，以示崇尚简要平易。（请除宋氏大明、泰始以来诸苛政细制，以崇简易。）”他还说道：“交州地势险要而又荒僻遥远，由于宋朝末年政令苛暴，终于招致民怨导致叛乱。如今大化已始，应当以恩惠和德行感化叛民。况且交州土地上出产的物品只有珠宝，这实在不是我朝急切需要的东西。所以，讨伐交州的事情，我认为应当暂时停止下来。（交州险远，宋末政苛，遂至怨叛，今大化创始，宜怀以恩德。且彼土所出，唯有珠宝，实非圣朝所须之急，讨伐之事，谓宜且停。）”给事黄门郎清河人氏崔祖思也上书言事，他说：“人如果不学就会不明白道理，这正是叛逆和祸乱产生的根本缘由。现在，不在编制名额以内的官员，白白享受着朝廷的俸禄和人民的供养，耗费着社会的财富。应当开设文武两类学校，考核朝廷、府州、封国中编制以外的官员，使他们各自按照本人的意愿，根据规定的办法熟悉自己的专长。如果有人荒废学业，便将他遣返本郡；如果有人经学优异，便不拘等次地任用他。再者，如今虽然陛下亲自奉行节约俭省的风尚，但是群臣仍然过惯并安于奢移浪费的生活。应当表彰进用节俭朴素、持身清正的朝廷中的官员，贬抑斥逐那些骄横奢侈、耽于佚乐的官员，当前的风尚习俗就可以逐步得到改变了。（人不学则不知道，此悖逆祸乱所由生也。今无员之官，空受禄力，雕耗民财。宜开文武二学崐，课台、府、州、国限外之人各从所乐，依方习业。若有废惰者，遣还故郡；经艺优殊者，待以不次。又，今陛下虽躬履节俭，而群下犹安习侈靡。宜褒进朝士之约素清修者，贬退其骄奢荒淫者，则风欲可移矣。）”
刘宋文帝元嘉年间，朝廷依靠督办郡县承担各种事务。宋孝武帝凡事都要求火速办理，只要认为郡县行动缓慢，便开始由派使者督责郡县。从此，派出的使者到处交错而行，争着恃势弄权，谋求私利，收受贿赂，地方官府和百姓都遭受朝廷使者的困扰。会稽太守闻喜公萧子良上表，极力陈述这一弊病，他认为：“如果朝廷有所需求，只要公开颁发诏书敕令，指定期限，人们自然就会想方设法地去完成任务了。如果耽误了期限，自然应该依照法令举发惩处。现在，虽然朝廷的使者遍布各地，可是各种事情仍然需要通过州县官员去办理。结果，徒然使得朝廷的使者和负责其事的官员相互猜疑怀恨，反而使朝廷的命令实行得更为迟缓松懈。所以，朝廷应当停止外派督办事务的使者。（台有求须，但明下诏敕，为之期会，则人思自竭；若有稽迟，自依纠坐之科。今虽台使盈凑，会取正属所办，徒相疑愤，反更淹懈，宜悉停台使。）”
员外散骑郎刘思效进言说：“宋朝自从大明年间以来，逐渐显现出衰败的迹象。虽然征收赋税不断增加，但是朝廷的库存却愈见贫乏。平民哀鸣不止，几乎已经没有生机。然而，贵族富户却仍然以生活奢侈豪华相互炫耀，居住山林湖泽间的百姓甚至于不敢采摘他们领地中的水草充饥。陛下应当完全革新王法制度，矫正这一问题。（宋自大明以来，渐见凋弊，徵赋有加而天府尤贫。小民嗷嗷，殆无生意；而贵族富室，以侈丽相高，乃至山泽之民，不敢采食其水草。陛下宜一新王度，革正其失。）”萧道成对刘善明等人的建议都予以首肯，给与奖励，并将他们的表奏交付外廷，让有关部门斟酌适用的办法，并上奏。此外，齐高帝还颁诏说：“皇子、皇孙两宫和诸王一律不允许营建庄园别墅，霸占山林湖泊。（二宫诸王，悉不得营立屯邸，封略山湖。）”
国无常危，虽危可安；国无常安，虽安可危。安与危在于政治，政治清明则虽危可安；政治昏乱则虽安必危。开国之君经历过前朝的教训，能够正确认识这一点，所以一般在政治上比较清明，所以国运都处于上升期。
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