◎屯卦
卦辞
屯。元亨利贞。勿用有攸往，利建侯。
卦义
事物初生，正待成长，其势至为亨通，但初生之物应当强根固本，因此要守持正固。初生艰难，不可轻动，但此时也是王者建功立业的时刻，所以应该坚定信念，积极进取，先巩固已有的局面，再求发展，而不可安居无事。
爻辞
九二：磐桓利居贞，得建侯。
象曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民心。
六二：屯如逗如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十手乃字。
象曰：六二之难。乘刚也。十丰乃字，反常也。
六三：即鹿无虞，唯入于林中·君子几不如舍，往吝。
象曰：即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。 ，
六四：乘马班如，求婚媾，往吉。无不利。
象曰：求而多主。明也。
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
象曰：屯其膏。施未光也。
上六：乘马班如，泣血涟如。
象曰：泣血涟如。何可长也。
爻义
初九：磐桓·利居贞，利建侯。
象曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱。大得民也。
经文意思是：像大石与木柱一样坚一 经文意思是：像大石与木柱一样坚定，有利于居守正道，宜于树立王侯的威信。
象辞的意思是虽然徘徊难进，但前进的心愿符合正道。以高贵的地位平易近人地接近下贱的人，会广泛得到民众的拥护。
初九阳爻得位，就好比心怀大志而处于下层岗位的员工。在《周易》中阳尊阴卑，所以说初九爻是“以贵下贱”，即以尊贵的身份来到低贱的位置上。在我们今天，不能认为阳便代表男，阴便代表女。其实，每一个胸怀大志的人，都是尊贵的，因为他或她的志气都可以使自己成为尊贵的人。这种胸怀大志的人处于低贱的岗位中，要像磐石一样坚定，要像华表一样自立自强，只有这样才能成就大的事业。
六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。象曰：六二之难。乘刚也。十年乃字。反常也。
经文意思是：坎坷难于行进，骑在马上盘旋前进。不是贼寇，而是来求婚的人。女子坚守正道不出嫁，十年后才出嫁。
象辞的意思是：六二爻的艰难，是由于乘驾在刚爻之上的缘故。十年才能生育，是返回常规。
天地间云雨过后，万物便生长起来，植物吐出了新芽，动物受雷声的震动，纷纷走出巢穴，开始在大地上活动。食草的动物开始有了嫩芽可食，食肉的动物也开始有了属于自己的猎物。同类的动物们求偶爻媾，繁衍后代。而此时人类，也开始有了婚姻活动。“屯如逗如，乘马班如。匪寇婚媾”是古老的歌谣，反映的是人们骑着马求婚的情景。很形象，还带着一丝诙谐。一队人马行进在路上，可是马团团打转就是不前进，人们以为是来了强盗(团团打转的强盗估计战斗力也不强)，结果是来求婚的。十六个字，将求婚的喜庆场面描绘得很有味道。可是女子并没有嫁给前来的求婚者，这是怎么回事？原来，求婚者是有权势的九五，可是居中的六二与初九两小无猜，自然不想出嫁了。她在等自己喜爱的初九事业有成以后，可以与他成婚。看来六二这位中正的女子还是很有眼光的。
从这一卦中，我们可以明白择偶的要点：不在于金钱，不在于地位，只在乎是不是意中人，只在乎他是不是胸怀大志有发展。所以这位有眼光的六二，终于在十年后，嫁给了事业有成的意中人——初九。从这一爻，女读者应当受到启发，懂得如何选择自己的意中人。
六三：即鹿无虞，唯入于林中·君子几不如舍，多主吝。
象曰：即鹿无虞·以从禽也。君子舍之·往吝穷也。
经文意思是：追逐野鹿却没有猎官做向导，只有迷人山林之中。君子胸怀机智，不如舍弃，再往前走会有灾难。
象辞的意思是：追逐野鹿却没有猎官做向导，只能跟着野兽跑。君子弃而不追，是因为前往会被困住。
六三爻处于震卦的最上面，震为行动，但处于最上面的六三难免会有行动过火的表现，并且再往上便进入了坎卦，坎便是险，前面有危险呀，所以爻辞用极其形象的比喻给予了十分中肯的忠告。君子追着一头鹿来到了森林中，这是一片陌生的森林，这位君子急于得到这只鹿，所以这次打猎没带有经验的猎官，于是面临迷路的危险。这可怎么办，继续追，还是放弃？这位君子是明智的，他选择了放弃。
六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
象曰：求而往，明也。
经文意思是：骑马团团打转，前去求婚，前进吉祥，没有不利的后果。——求婚，前进吉祥，没有不利的后果。
象辞的意思是：为了求婚而前往，是明智的选择。
一队人马，乘着四匹马拉的车，行进缓慢，并且马队还团团打转，不过这不是去打仗，而是去求婚，所以没有什么不利的。如果是去打仗，这队人马肯定是会吃败仗的。由于是去求婚，这是光明正大的事情，而且不需要武力解决，所以搞点小幽默还是有不错的效果的。
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
象曰：屯其膏·施未光也。
经文意思是：屯聚云雨，雨小则吉祥，雨大则凶。象辞的意思是：屯积云雨，是还没有广大施舍之意。“膏”原意油脂，在这里指恩泽，由于屯卦的上卦为坎为水为云，所以这里的“膏”指的便是恩泽、滋润大地的云中之水，还没有降到地上，不过这云中的水如果太多，大地上就会发生涝灾，所以“小贞吉，大贞凶”。
这一卦告诉人们适当、适中的好处，凡事不可太过。比如爻夫爱妻子、爱子女、爱工作是好事，但如果太过分了，便会产生不好的后果了。过分爱妻子，往往会使妻子产生依赖心理，最后往往会因为爻夫的一点过失而大吵大闹，造成感情不和；过分溺爱子女，也不利于子女的成长；过分热爱自己的工作，会忽略对家人的关心，影响自己的家庭生活。
上六：乘马班如，泣血涟如。
象曰：泣血涟如，何可长也。
经文意思是：骑在马上艰难行走，泣血涟涟，泪如雨下。
象辞的意思是：巽得血泪满面，这样的状况怎么能会长久呢。
这句爻辞，主要说明了婚姻上的过火行为的害处。在我国上古时期，即从母系社会过渡到父系社会期间，婚姻方式是极其野蛮的。一般男权部落要到母系部落中抢新娘，抢回来后便是自己的财产，做妻做妾或做奴随男主人的心意。抢婚制经历了一个漫长的时期，至今世界上有些地区还有这种习俗，不过已是一种形式，没有了上古时代的血腥。在中古时期，人们便开始反对这种野蛮的婚姻方式。所以周朝的卦辞上也表明了对这种婚姻的看法。
这里求婚的人马也是“乘马班如”，但却没有一丝喜庆的成分。男方的人马抢了新娘子，结果新娘子在途中又跑了回来，男方再来抢，被抢的新娘子途中又跑，于是形成了“乘马班如”的场面。六二的“乘马班如”虽然新娘也不同意出嫁，但经过几番抢夺后，男方还是“乘马班如”地回去了；六四的“乘马班如”，是新娘子想嫁给男方，但又舍不得父母，所以往回跑了几次后，还是随着男方“乘马班如”地建立甜蜜的二人世界去了；此处的“乘马班如”，却没有一丝喜庆成分，新娘子不想出嫁，男方还“乘马班如”地将新娘抢走了。
所以被抢的新娘子泣血涟涟，泪如雨下。所以崇尚礼制的大才子周公也不免要感叹：这种婚姻怎么会长久呢？当然，这种情景在现今社会是不会出现的。但却也有不少男女结合并非是出于自己的心愿，有的是因为父母的强迫，有的是由于年龄大了没办法，也有的是未婚先育不得不结婚，但愿人们能从古代的抢婚制中吸取教训，明白强扭的瓜不甜，不要“泣血涟如”地成就不幸的婚姻。
本卦说明
本卦阐发了创业虽艰难，但若能把握正确的规律，前途仍然光明的道理。提倡奋发图治、开拓进取的精神。强调任何事情开始的第一步都要坚定纯正的信念，广泛听取别人意见，明辨取舍。但不要急于求成，须有条不紊地将事情进行下去。
联系客服
