20世纪《周易》古歌研究

　　《周易》原是占筮之书，而其爻辞颇具文学色彩。

　　宋代陈骥指出“《易》文似《诗》”，已觉察到爻辞的诗歌特征。清代袁枚提倡“六经皆文”，从理论上将《周易》纳入文学的范畴。清代章学诚指出《易》之取象与《诗》之比兴具有相似之处，开启了以《诗》论《易》的门扉。这些论述启示了近代以来《周易》古歌研究的道路。

　　郭沫若先生1928年发表《<周易>时代的社会生活》一文，其中解析了《周易》的若干爻辞，指出它们属于诗歌。他在该书的《艺术》一节中说：“(《周易》)经文的爻辞多半是韵文，而且有不少是很有诗意的。”郭氏举出《屯》六二、《贲》六四、《离》九四、《井》九三、《归妹》上六、《中孚》九二等爻辞，从诗学角度对它们进行了艺术解析。郭氏指出《屯》卦六二：“屯如遭如，乘马班如：匪寇，婚媾”是古代男子的求亲诗;《离》卦九四：“突如其来如，焚如，死如，弃如”是一首哀婉的抒情诗。

　　郭沫若先生对《周易》爻辞所进行的艺术分析，显示了他评判《周易》古歌的两大标准：韵语和诗意。作为20世纪《周易》古歌研究首开风气者，郭氏为《周易》古歌的深入研究奠定了基础。

　　20世纪40年代起，李镜池先生也致力于《周易》古歌研究。他在《周易筮辞考》中专门开辟了“《周易》中的比兴诗歌”一章进行讨论。在该章中，李氏将《明夷》初九和《中孚》九二的爻辞按照诗歌的形式排列起来，指出它们“就是两首诗歌，两首很美 ..........