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易经64卦灵签第56签解签: 旅卦【下下】依义顺时
卦名:

  旅卦【下下卦】依义顺时

  象曰

  飞鸟树上垒窝巢,小人使计举火烧,君占此卦为不吉,一切谋望枉徒劳。这个卦是异卦(下艮上离)相叠。此卦与丰卦相反,互为“综卦”。山中燃火,烧而不止,火势不停地向前蔓延,如同途中行人,急于赶路。因而称旅卦。


  事业

  正处于创业、发展的阶段,各种困难很多。只要能坚持中正的方针,依正道办事,注意调查,处处小心谨慎,并根据情况的变化,采取应变措施,事业可顺利前进。

  经商

  市场行情犹如旅途一样,意想不到的情况,会随时发生。因此,首先应采取慎重的原则,不要冒险。但也不应缩手缩脚,尤其不要猜疑。开发市场之前,应进行充分的调查研究。

  求名

  根据时代的要求,丰富自己的知识和能力,不断提高自己,并且争取得到他人的相助。

  外出

  很顺利,且经常出行。因此,要时时注意安全。

  婚恋

  双方的不确定因素较多,如确有感情,可顺其发展,再行确定。婚姻美满。

  决策

  人生处于多变状态,一定要眼光远大,树立大志向,不断地充实自己,以诚心实意和谦虚的态度去待人处事,勿计较一时得失,广泛交际朋友。人生旅途十分顺利。


+++

  【香港启福阁:详解六十四卦】

  易经第五十六卦,火山旅,上离下艮。

  旅,小亨。旅贞吉。

  〖释〗

  离上艮下,卦名称作“火山旅”。旅卦与丰卦是“综卦”;过度盛大,容易迷失,盛极必衰,又流离颠沛,互为因果。“序卦传”说:“穷大者,必失其居,故受之以旅。”意思是穷极奢大的人必然会失去寄身之地,所以在丰卦之后接著是旅卦。

  “旅”是羁旅,在外旅行。这一卦,下卦“艮”是山,上卦“离”是火,山上烧火,火势蔓延,不停的往前燃烧,就像旅行的人,急著赶路,所以称作旅卦。

  旅行,是一种经常变换场所不安定的行动,动机多半是在国内失业,犯罪逃亡,或者不得意;因而,不会大有亨通。由卦形来说,“六五”阴爻,在外卦得中,但与内卦对应的“六二”,同是阴爻,相互排斥;所以,不过是小有亨通而已。

  人在外旅行,生活不安定,周围都是不相识的人,缺少应,颠沛流离,心理容易不正常,不论在任何情况下,都必须遵守正道,才会吉祥,旅行当然也不例外。

  旅,小亨。旅贞吉。

  〖释〗

  旅卦,小亨通。行旅守正吉祥。

  彖曰:旅小亨,柔得中乎外而顺乎刚。止而丽乎明,是以小亨。旅贞吉也。旅之时义大矣哉!

  〖释〗

  旅卦小亨通,柔顺取得在外的中道又能顺应刚健,停止下来依附于光明,因此小亨通。行旅守正就会吉祥。旅卦的时势意义太重大了。

  象曰:山上有火,旅。君子以明慎用刑而不留狱。

  〖释〗

  山上有火就是旅卦。君子从中得到启示,要明察审慎地施用刑罚,而不滞留案件。

  初六:旅琐琐,斯其所取灾。

  象曰:旅琐琐,志穷灾也。

  〖释〗

  “琐琐”是琐碎小器。“初六”阴柔而且在最下位,是猥琐的小人,在辛劳的旅途中,更加吝啬小器,所以招来灾难。象传说:这是在失意时,人穷志短,所以会有灾难。

  这一爻,说明在不安定中,不可斤斤计较于小节,应当大处著眼。

  六二:旅即次,怀其资,得童仆贞。

  象曰:得童仆贞,终无尤也。

  〖释〗

  “即”是就、住。“次”是停止、旅舍的意思。旅行中最安定的时刻,是投宿在旅舍中;最能心安的,是带有充足的旅费;最可靠的,是有忠实的僮仆。“六二”柔顺中正;因而具备这些最佳的旅行条件;所以“象传”说:最后不会有怨尤。

  这一爻,说明转危为安,必须有万全的准备。

  九三:旅焚其次,丧其童仆,贞厉。

  象曰:旅焚其次,亦以伤矣。以旅与下,其义丧也。

  〖释〗

  旅途中,投宿的旅舍失火,随身的僮仆又逃亡,即或坚守正道,也有危险。因为“九三”刚爻刚位,过于刚直;不在中位,难以安定;而且又在下卦的最高位,态度高傲,难怪就会遭遇这些不幸。

  这一爻,说必须以谦虚的态度,得到一切助力,才能转危为安。

  九四:旅于处,得其资斧,我心不快。

  象曰:旅于处,未得位也。得其资斧,心未快也。

  〖释〗

  “资斧”,是旅行时携带的钱财与斧头,在露宿时,用斧头歌除荆棘,以便于扎营。“九四”阳爻阴位,刚柔并济,又在上卦的最下位,态度谦虚;所以,在旅行时,能够得到安稳的往处,露宿时,也有利斧可以整理扎营的场地。然而,阳爻阴位,毕竟不是正当的场所;而且,上方“六五”是阴爻,没有强力的援手,向下虽然与“初六”相应,但也是阴爻,力量弱;因而,虽然在旅行中有足够的旅费与戚用的器具,心中仍然不会愉快。

  这一爻,强调安定必须正当。

  六五:射雉一矢亡,终以誉命。

  象曰:终以誉命,上逮也。

  〖释〗

  “六五”是上卦“离”的主爻,离卦是明;所以,用羽毛光采鲜明的山鸡比拟。“六五”阴爻得中,柔顺中庸,就像在射山鸡时,最初虽然不顺利,丧失一枝箭,但最后仍然得到荣誉与爵命。古时被任命为官吏时,有将山鸡当作礼物,献给君王的习俗,以象徵立身处世光明磊落的态度。

  这一爻,说明求安定应有不计一时得失,光明磊落的态度。

  上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号啕。丧牛于易,凶。

  象曰:以旅在上,其义焚也。丧牛于易,终莫之闻也。

  〖释〗

  “易”是场、田畔、国界。鸟飞得高,“上九”在最高位,所以用鸟比喻。“上九”刚爻在最上位,表示倔强傲慢。在旅途中,这种态度,就会被厌恶,开始也许洋洋得意,最后必定号啕大哭,就像鸟的巢被烧掉,没有可以安身的地方。上卦“离”是火,所以说焚。“牛”是柔顺的动物,在田畔丢失了牛,象徵丧失了柔顺的德性,所以凶险。

  这一爻,说明求安定必须柔顺,不可倨傲。

  〖卦意〗

  旅卦,阐述求安定的原则。盛大到极点,必然又陷入不安定的状态,难有大的作为了。在不安定的状态中,一切都容易不正常,必须守正。应当大处著眼,先求安定,不可斤斤计较于细节,必须详实检讨,审慎策画,有万全准备,然后行动。更须以谦虚的态度,结合群众,获得一切的支持与助力,手段更应当正当。这样不计较一时的得失,态度光明磊落,柔和顺其自然,把握中庸原则,才能转危为安;如果有恃无恐,倔强倨傲,得意忘形,就难逃失败的命运了。

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