易经64卦灵签第9签解签: 小畜卦【下下】蓄养待进

小畜卦【下下卦】蓄养待进

　　象曰

　　苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。

　　事业

　　时机尚不成熟，应当耐心而积极地积存力量，切不可冒险行动。遇到挫折不可灰心，鼓起勇气战胜困难，坚持原则，加强团结合作，提前做好各项准备，会有所成。

　　经商

　　已有一定的基础，但有失去危险，一定要特别慎重，争取与他人真诚合作，共同获利，决不贪心，适可而止，但更不能满足现状，不图进取。

　　求名

　　树立远大目标，尽最大努力去争取，虚心求教他人，取得真诚帮助，实现自己的理想，警惕小人的破坏。

　　外出

　　准备尚未充分，不得仓促出行，尤其忌长途旅行，会有意外的灾害。应另择他日外出。

　　婚恋

　　双方必须十分忠诚，第三者插足的现象极有可能发生。

　　决策

　　不很顺利，前进途中会遇到一些意想不到的困难。但由于本人性格坚强，具有战胜不利条件的意志。因此，可以实理自己的理想。但极有可能遭到小人的伤害，必须得到志同道合者的真诚相助，才能可能排除障碍。对所得应满足，适可而止，切不可过度追求，以免满招损。

+++

【香港启福阁：详解六十四卦】
　　易经第九卦，风天小畜，上巽下乾。
　　小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
　　〖释〗
　　卦画结构为巽上乾下，传统作风天小畜。“畜”是由田与玆的简体组成，将农作物蓄积的意思。人人相比相亲，结果就有了蓄积。“序卦传”说：“比必有所畜也，故受之以小畜。”意为，大家比合在一起，必然会形成一种畜聚状态，故在比卦之后接著是小畜卦。卦名小畜就是积聚寡少的意思，也即小有积蓄。
　　“畜”引伸又有养与止的含意；“小”也有少、稍、不足的意思。这一卦，下卦乾，上卦巽，都阳多阴少，是“阴卦”；祇有“六四”是阴爻，其他五爻都是阳爻，象徵阳大阴小，阳过盛，阴不足，亦即企图旺盛，但力量不足。由另一角度看，以一阴蓄养五阳，力量有限，有不得不稍为停顿的现象，所以称作“小畜”。亦即，正直有时也会因蓄积力量不足，不得不暂时停顿，不能有大的作为；不过，这祇是小的停顿，不足以阻止行动，不久就可以亨通，原有的理想，终久会实现，是这一卦的含意。
　　卦辞说小畜卦亨通。“密云不雨，自我西郊”，意为浓云密布，却从我的西郊吹过去了，没有降雨。卦象上指的是，小畜卦，下卦乾为天，上卦巽为风，风在天上吹，浓云密布也会被吹散，无雨之象。
　　彖曰：小畜﹔柔得位，而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。
　　象曰：风行天上，小畜﹔君子以懿文德。
　　〖释〗
　　上卦“巽”是风，下卦“乾”是天；因而，是风行天上的形象。风行天上，还没有普降甘霖，是在酝酿暂时停顿的时刻，所以称作“小畜”。“懿”是美，“文德”指文章才艺与道德。君子应当效法这一卦的精神，美化文章才艺与道德；因为还不到大有作为的时刻。
　　初九：复自道，何其咎，吉。
　　象曰：复自道，其义吉也。
　　〖释〗
　　这一卦，下卦是“乾”，亦即天，应当在上，因而升进，要返回自己原来的地位，然而，相应的“六四”是阴爻，却力量不足，成为障碍。不过，“初九”阳爻阳位得正；又与“六四”阴阳相应，在升进中，“六四”不足以成为障碍，仍然能够循正确的途径回去。这是返回自己原来应走的道路，那里会是过失，所以吉祥。
　　“象传”说：返回自己原来的道路，在意义上就是吉祥的。
　　这一爻，说明在困顿中应当坚持当初纯正的动机。
　　九二：牵复，吉。
　　象曰：牵复在中，亦不自失也。
　　〖释〗
　　“牵”是携手的意思。下卦的三个阳爻，志同道合，都要前进，“九二”已愈来愈接近“六四”，不能不耽心被阻碍。不过，“九二”刚健，又在下卦的中位，与“初九”携手并进，当可突破阻碍，回到原来的位置。
　　“象传”说：与正当的同志，携手并进，而且不偏离中庸的原则，自己就不会迷失。
　　这一爻，说明在突破阻碍时，应与同志携手并进，并把握中庸的原则。
　　九三：舆说辐，夫妻反目。
　　象曰：夫妻反目，不能正室也。
　　〖释〗
　　“说”与悦通用；一说，与脱相同。“辐”是固定车轮于轮轴上的掣栓。“九三”也是阳爻，刚健想要进升。但不在中位，与“上九”同是阳，又不能相应，而且与“六四”接近，有时会阴阳相吸，和睦共处，就像车轮与车轴，被“辐”结合在一起，不能摆脱。可是“九三”毕竟刚毅，并不能安于被留住的现状；于是，与“六四”争，以“夫妻反目”象徵。
　　“象传”说：夫妻所以反目，是自己的婚姻不正当，是“九三”自寻烦恼。亦即，在前进的途中，与志不同道不合的人走在一起，所以才会受到阻碍，发生争执。
　　这一爻，说明在突破阻碍时，应断然的摆脱羁绊。
　　六四：有孚，血去惕出，无咎。
　　象曰：有孚惕出，上合志也。
　　〖释〗
　　“六四”以唯一的阴爻，成为五个阳爻前进的阻力，当然耽心会受到伤害。可是，阴爻柔顺，又阴位得正，是上卦“巽”象徵入的阴爻，谦虚能够容人。加上上方有二个阳爻援助；因而能够避免伤害与忧惧。所以要“有孚”，心地诚信，就可以远离“血”“愓”，不会有灾祸。
　　“象传”所说的“合志也”，是指“六四”与上方的二个阳爻。
　　这一爻，说明在突破阻碍时，应一本诚信，就可得到应援。
　　九五：有孚挛如，富以其邻。
　　象曰：有孚挛如，不独富也。
　　〖释〗
　　“挛”是手指弯曲握紧，如痉挛等；“挛如”手握拢的意思。上卦的三爻，合力突破阻碍升进，所以说“邻”。而且，“九五”至尊中正，具有实力，可以协助相邻的两爻。因而，祇要排除私欲，有携手共进的诚信，不但自己富有，也要使邻居富有，就能得到邻居的协助。
　　这一爻，说明自助助人的道理。
　　上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。
　　象曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。
　　〖释〗
　　“载”是满。“望”是满月。“征”与行同。“雨”是阴阳和谐的现象。“处”是安居，停止不前的现象。“妇”“月”都属于阴。
　　到达“上九”已是蓄积的极点，“六四”的阴，以诚信与五阳精诚团结，共同蓄积力量，已经到达饱和状态，既经降雨，就应当安于现状，不可再贪多无厌。阴已经功德圆满，受到五阳的尊敬；但阴本来应当服从阳，阴极盛，已凌驾阳之上，处于蓄养五阳的地位，则是反当现象。以人事比拟，就像妻压制夫，虽然和谐，用心正当，结果也危险。当接近满月时，月亮匹敌太阳；阴盛极时，就与阳抗衡；君子就不得不出走，所以凶。小人是阴，君子是阳，小人得势，君子就会耽心被伤害。所以“象传”说：即或是君子，也不能不耽忧。亦即蓄积已经达到极限，蓄积过度丰盛，因将招损。
　　这一爻，再以盈满告诫，蓄积应当适可而止。
　　〖卦意〗
　　小畜卦，阐释因应一时困顿的原则，在成长的过程中，往往因力量不足，发生不得不停滞不前的现象。但并不足以阻止行动，而是在蓄积整备，为下一步行动做准备。因而，应坚持信念，一本初衷，为实现自己的理想，全力以赴；应当本中庸原则，刚柔并济，精诚团结，共同奋斗，应当断然排除一切羁绊，应当以诚信感召，自助助人，才能结合所有力量，获得一切应援，达到实现理想的目的。最后再以盈满告诫，不可贪多无厌，必须适可而止，蓄积过度丰盛，因满招损，反而凶险。