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学习国学《易经》,该从哪里开始?

阴阳五行是敲门砖,所谓一阴一阳之谓为道,其本质是自然哲学,用数学表示就是平方反比守恒。正悟阴阳至关重要,不要步入“阴阳之义配日月”的迷途:坎水是阳离火属阴才是易理正道。

首先,阴阳如何归类?是静与动、暗与明,负电与正电?非也!这些都是主观的无法定性的误解。阴阳的本质基于数理——阳奇阴偶,上述的动静明暗正负显然无法界定奇偶;阴阳关系并非日月热冷循环往复的比例变化,用数理表达是平方反比守恒,其消长关系可由如下庚金克乙木图直观体会(所谓角动量守恒,本质是ωr²守恒):

庚金是旋转收敛,ω为瞬时角速度为阳;风木是震荡发散,r²反映瞬时振动能为阴。旋转的滑冰运动员把双臂收回后(振动能r²减少),转速则提高(角动能ω增加)。

ωr²守恒正是乙理‘庚乙合金’的数理表达,收拢是风天小畜,展开是天风姤。

阴阳关系的本质就是平方反比守恒,阳为1次方量势态,阴为2次方量展态,比如自旋为势态动能,物理量为角频率ω;公转为展态动能,物理量示为 v²。阴阳五行能态的平方反比守恒原理是宇宙的根本大法

开普勒面积定律可表示为ωr²守恒,对应乙理“庚乙合金”(所谓角动量守恒并非本质解读)

开普勒和谐定律可表示为Rv²守恒,对应乙理“丙辛合水”

“壬丁合木”对应德布罗意关系式:νλ²≡h/m。

玻尔电子轨道能级公式 En·n²=13.6eV是其驻波反映。

还有光速守恒本质:将光子质量m= hν/c²代入 νλ²≡h/m即得νλ≡c(νλ²守恒针对的是任意一个波态粒子,而光速νλ守恒针对的是所有光子。)

再比如电磁振荡公式:LCf²≡1/4π², 对应乙理“戊癸合火”

五行运行规律:木为电势电场(光振动、量变)→火为电流光波(波长、质变)→土为磁场物质(驻波、力场)→金为运转庚辛周期(自旋、公转,吐故纳新——量变产物代谢)→水为轮回频率(辐射功率、新老代谢——质变产物排除)→振动(振幅、木)。

详见洛书图解周易 - 悟空问答

https://www.wukong.com/user/?type=0

小结:阳聚而阴散,阳生而阴成,阳体而阴用,阳启而阴承。木火土为物质本体,金水为能量功用。

物质聚实之体不外乎质点(甲,假也,核心——原子核/太阳)、圆平面(丙,把柄也,轨道——电子)、球体(戊,物也,磁球),故甲丙戊皆阳。质点(震雷)展开为振动(乙木巽风),圆〇展开为~形(离火光波),磁球(艮土)展开则为交变磁场(驻波则为坤土——引力场)。

能量聚源之体就是乾金(庚申——自旋角动/更新周期),以及坎水(壬亥——辐射功率/驱动频率)。乾金自旋展开就是兑泽公转(辛——匀速直线运动+癸——向心加速),亥浪(驱动频率/辐射功率)展开就是癸水平湖(共振陷落/有功功率)。

金木水火土是类比取象,是一个循环的五个要素与过程:木是化生基础(仁,核质电势、肝),火是流转枢纽(礼,波态、电流、心),土是体成(信,粒态、磁球、胃);金是体的运转(义,庚辛周期、肺),水是体的律动(智,代谢频率、肾)。木火土为体,金水为用。

先天八卦为天干,为能态如动能;后天八卦为地支,为物态如同动量,反映能量做功之功效

最后回到主题:如何进阶学习易经

《系辞》:“乾知大始,坤作成物”。知始者,古往今来,周期庚辛——故乾天代表时间能源;作物者,化育万物,占有空间——故坤地代表空间物质。初爻像地,如脚踏实地,是空间基础;以人比拟,就是你的出生,是你的过去,无法改变。上爻像天,如人生命运,是时间历程;于人来说,就是你的未来,不到最后,未知结局。中爻是一卦之主,是卦的‘本征’能态(主象),如人之君临天下,,能动致远;是把握当下,自强不息。

简而言之,下爻为根基为体,中爻为运作为用,上爻为结果反馈。以物理而言:下中上三爻分别对应震(物质基础)、坎(动能)、艮(势能)。陈抟所谓:雷自天之下而发(生发基础),月自天之中而运(具有动能),山自天之上而坠(具有势能)。借四柱类比:年月为地为先天之命,年为祖上开宗,月为薪火传承,贫富残健,无法选择;日时为后天造化,为谋事在人成事在天,日为君临自强,时为业力果报。

比如兑上缺,其排列☱所指的卦象必然是泽或夺(帛书)象!

兑下爻为阳,表示物质基础为相对聚实球粒而言——脚踏实地;中爻为阳,表示本征能态为具有动能——辛锐出发;上爻为阴,表示无势能——有上升空间。综合三爻,兑上缺下实,其卦象就是行星近日锐行/公转;因为公转必然伴有向心陷落——癸子水(共振吸引,争夺),故兑曰泽。

兑泽是轨道公转,主象为近日动能(兑上缺,有向上发展空间);风与泽互为(物理)镜像,那么巽风就是相对周向运动而言的径向振动,为远日振幅具有势能,是脱轨趋势(巽上实下虚——有下坠余地)。巽下爻为阴表示振动是相对展开的虚物而言,中爻为阳反映振动是一个渐变的运动,上爻为阳表示有位能。所谓风泽中孚,泽动能在下,风势能在上,其卦象如同沙漏,中孚就是机械能守恒——如同地球在轨居中浮动。

“兑,悦也” ,与兑取象为“泽”、似乎风马牛不相及,应该死记硬背吗? 兑是起势的阴平,新锐出发,朝气蓬勃(故类象为少女);振荡公转必伴有周期性律动——固有频率癸水,如同跳舞的少女,能动合律,故“悦也 ”。

兑上缺,在人体就是口——为新鲜进口,含水为频率共振磨合——牙齿,显然泽侧重食物进口 ,解为口舌之言说,误也。而兑卦的 附决(果实落地)、毁缺(新月日蚀) 等类象皆可由引力公转得到完美领会。巽为生发的乙木生命,兑为肃杀的辛刃革命, 故兑有刑讼手术之象。兑泽与巽风互为镜像,兑覆之则为巽下断,如人之肛门——为老化出口,取象为珠黄的长女,能泌乳育后(有势能)。

总结:五行出于八卦,先天八卦为能源辐射——表天干能态;后天八卦为能量做功衍生万物——表地支物态。不要把五行视为具体的五种物质形态或者抽象的冷热明暗渐变过程(现代人一知二解的阴阳四象大错特错)

八卦是数理二分,是基本物理量的分类(经),阴阳五行是八卦的关系梳理,可用平方反比守恒表示其关系(纬)。其中,震为电容性元素物质(震甲为电势,震丙为电流);癸为(引力)共振,一个巴掌拍不响,故兑(公转)与坤(引力场)皆有。

乾1(自旋)兑2(公转)皆为运动态,离3(电波)震4(电荷)同表电气态;巽5(波幅)坎6(频率)同为振动态,艮7(磁球)坤8(驻波)反映磁场态。

坎为壬水(辐射频率),而癸水(共振频率)附属兑泽(兑为公转=辛运动+癸陷落)

离为丁火(光波波长),而丙火(轨道位势)从属震雷(震为雷电=甲电势+丙电流)

上革卦洛书破译图自行体会。五行八卦、归于一炉,道传有缘


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