《解卦》是《易经》六十四卦之第四十卦。
“解”的原义,是用刀将牛角切离。
这个卦是异卦相叠。内卦象为坎为水,为险阻、为困难;外卦象为雷,为震动。险在内,动在外。走出困难之外,使困难解除,所以,命名为《解》。
《序卦传》:“物不可以终难,故受之以解;解者缓也。” 坎险震动,动而出险,难困纾缓,故曰解。
事物不可能一味险难到终了,在表示险难的《蹇卦》之后接着是《解卦》。意思是时届仲春,雷震雨降,生机旺盛,草木萌芽。乃万物突破严寒,面临甲坼,呈现进入舒解之象,故解者缓也。是险难缓解之意。
《雷水解》与《蹇卦》是形象上下相反的综卦。此卦与《蹇卦》同取本卦内外两象而立名。《蹇》是难之方兴,《解》是难之方散。坎虽为云为雨,但何时兴云,何时降雨,亦因时位而异。本卦坎下降,所以言雷雨。《屯卦》坎上行为云,所以言云雨,言草昧。
【原文】解,利西南;无所往,其来复吉;有攸往,夙吉。
【译文】解卦,有利于西南方。无路可走的时候,沿着来的路返回吉利。有路可走的时候,早到吉利。
【启示】当困难解除之后,不宜再有任何行动,应当回到原来的地方休息,才会吉祥。解除困难,应当立即迅速解决,不可使纷扰延续久,才会吉祥。
【原文】初六:无咎。
【译文】初六居《解》之始,大难初平,不求有功,只求无咎。
【启示】解是缓解,但问题并没有解决,问题还在,所以说仅仅无咎。
【原文】九二:田获三狐,得黄矢,贞吉。
【译文】在田野打猎捕获三只狐狸,是使用金属制造的箭头射中的,吉利。
【启示】守持中道,去邪归正,自得安吉。
【原文】六三:负且乘,致寇至,贞吝。
【译文】带着许多货物,背的背,拉的拉,引人瞩目,结果招来了强盗,贞问艰吝。
【启示】“六三”是阴爻,象征小人,却位于下卦的最高位,阴爻阳位不正,品德与地位不相称,必然会招致想盗取这一地位的人觊觎,招来灾难。德(才、名)不配位,必有灾殃是此爻的注解。
《金瓶梅》:“为人多积善,不可多积财。积善成好人,积财惹祸胎。石崇当日富,难免杀身灾。邓通饥饿死,钱山何用哉!……多少有钱者,死了没棺材”
《红楼梦好了歌》:
世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!
古今将相在何方?荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好,只有金银忘不了!
终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了!
君生日日说恩情,君死又随人去了。
世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!
痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?
陋室空堂,当年笏满床。
衰草枯杨,曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又在蓬窗上。
说甚么脂正浓、粉正香,如何两鬓又成霜?
昨日黄土陇头埋白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱,银满箱,转眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长,那知自己归来丧!
训有方,保不定日后作强梁。
择膏粱,谁承望流落在烟花巷!
因嫌纱帽小,致使锁枷杠,
昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长。
乱烘烘,你方唱罢我登场,反认他乡是故乡。
甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳。
【原文】九四:解而拇,朋至斯孚。
【译文】只“解”到大母指,要得到朋友的拥趸还得靠守信。
【启示】解要到位,不能只解到“大母指”就算完了。守信才能舞到大家的拥趸。
【原文】六五:君子维有解,吉;有孚于小人。
【译文】君子只有真正的解才能吉善,并要对普通人守信用。
【启示】君子不但要守信,还要用诚信之德感化到所有人,才能是真正的“解”。
【原文】上六:公用射隼于高墉之上,获之,无不利。
【译文】在高高的城楼上把鹰射中了,获取它,没有什么不好的。
【启示】子曰:“隼者,禽也。弓矢者,器也;射之者,人也。君子藏器于身,待时而动,何不利之有?动而不括,是以出而有获,语成器而动者也。”
成功总是给有准备之人的!时机稍纵即逝,君子要像射击在高高城墙上的隼一样,待时而动,一举中的,艰难自解。
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