《解卦》是《易经》六十四卦之第四十卦。
“解”的原义，是用刀将牛角切离。
这个卦是异卦相叠。内卦象为坎为水，为险阻、为困难；外卦象为雷，为震动。险在内，动在外。走出困难之外，使困难解除，所以，命名为《解》。
《序卦传》：“物不可以终难，故受之以解；解者缓也。” 坎险震动，动而出险，难困纾缓，故曰解。
事物不可能一味险难到终了，在表示险难的《蹇卦》之后接着是《解卦》。意思是时届仲春，雷震雨降，生机旺盛，草木萌芽。乃万物突破严寒，面临甲坼，呈现进入舒解之象，故解者缓也。是险难缓解之意。
《雷水解》与《蹇卦》是形象上下相反的综卦。此卦与《蹇卦》同取本卦内外两象而立名。《蹇》是难之方兴，《解》是难之方散。坎虽为云为雨，但何时兴云，何时降雨，亦因时位而异。本卦坎下降，所以言雷雨。《屯卦》坎上行为云，所以言云雨，言草昧。
【原文】解，利西南；无所往，其来复吉；有攸往，夙吉。
【译文】解卦，有利于西南方。无路可走的时候，沿着来的路返回吉利。有路可走的时候，早到吉利。
【启示】当困难解除之后，不宜再有任何行动，应当回到原来的地方休息，才会吉祥。解除困难，应当立即迅速解决，不可使纷扰延续久，才会吉祥。
【原文】初六：无咎。
【译文】初六居《解》之始，大难初平，不求有功，只求无咎。
【启示】解是缓解，但问题并没有解决，问题还在，所以说仅仅无咎。
【原文】九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。
【译文】在田野打猎捕获三只狐狸，是使用金属制造的箭头射中的，吉利。
【启示】守持中道，去邪归正，自得安吉。
【原文】六三：负且乘，致寇至，贞吝。
【译文】带着许多货物，背的背，拉的拉，引人瞩目，结果招来了强盗，贞问艰吝。
【启示】“六三”是阴爻，象征小人，却位于下卦的最高位，阴爻阳位不正，品德与地位不相称，必然会招致想盗取这一地位的人觊觎，招来灾难。德（才、名）不配位，必有灾殃是此爻的注解。
《金瓶梅》：“为人多积善，不可多积财。积善成好人，积财惹祸胎。石崇当日富，难免杀身灾。邓通饥饿死，钱山何用哉！……多少有钱者，死了没棺材”
《红楼梦好了歌》：
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
陋室空堂，当年笏满床。
衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。
说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头埋白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧！
训有方，保不定日后作强梁。
择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
因嫌纱帽小，致使锁枷杠，
昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
乱烘烘，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。
【原文】九四：解而拇，朋至斯孚。
【译文】只“解”到大母指，要得到朋友的拥趸还得靠守信。
【启示】解要到位，不能只解到“大母指”就算完了。守信才能舞到大家的拥趸。
【原文】六五：君子维有解，吉；有孚于小人。
【译文】君子只有真正的解才能吉善，并要对普通人守信用。
【启示】君子不但要守信，还要用诚信之德感化到所有人，才能是真正的“解”。
【原文】上六：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。
【译文】在高高的城楼上把鹰射中了，获取它，没有什么不好的。
【启示】子曰：“隼者，禽也。弓矢者，器也；射之者，人也。君子藏器于身，待时而动，何不利之有？动而不括，是以出而有获，语成器而动者也。”
成功总是给有准备之人的！时机稍纵即逝，君子要像射击在高高城墙上的隼一样，待时而动，一举中的，艰难自解。
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