渐：女归吉，利贞。
象曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。
渐，有长久发展、缓慢生长、成就的意思，也有潜移默化的意思。
本卦上卦巽木（长女）和下卦艮土（少男）是一对；互卦中离火（中女）和坎水（中男）又是一对；巽木（长女）包坎水（中男）是一对；艮土（少男）包离火（中女）也是一对。因此全卦阴阳相合而“有情”，所以“女归吉”——女子归宿吉祥。
全卦中巽有“风化”的意义；离有“文明”的意义；坎有生殖、繁衍的意义；艮有停止、休养生息的意义。好的风俗的形成就象在山上种植树木一样，不是一朝一夕能够完成的，需要相当长的时间去培树。
渐卦取“风止”的意思。所以代表的是君子“居”——安居、安贫乐道就是一种修身养德。君子以他高尚的道德移风易俗，这是一种“渐”。
本卦各爻辞都涉及到“鸿”——鸿是大鸟，飞起时带有风，降落时就是“风止”。大鸟飞在天上固然荣光，但更重要而且不可避免的是落地（下场）。对于人事也是一样，风光得意过后如何收场，这是个需要考虑的问题。
初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。 象曰：小子之厉，义无咎也。
初六，失位，不得中，无比，无应。初是萌芽位。
初六鸿渐于干。大鸟落在树干上，从“女归”的意义上说，身份不匹配，这是一种“下嫁”。贵女下嫁于“小子”，所以这个“小子”就有危险。旁边也会有很多人说闲话，但是毕竟这件事没有过错。
初六失位不得中、无比无应。说的都是下场贫寒的意思。虽然贫寒，倒也没有过错。
六二：鸿渐于磐，饮食衍衍，吉。象曰：饮食衍衍，不素饱也。
六二，得位，得中，上比，有应。二是吉利位。
六二鸿渐于磐——大鸟落在大岩石上。饮食衍衍——有的吃有的喝，所以吉利。当然这种饮食是要付出代价的。
六二得位得中，上比有应。说明它的下场环境优越。
九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。象曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。
九三，得位，不得中，上、下比，无应。三是凶险位。
九三鸿渐于陆——大鸟落在平原上，对于大鸟这是凶险的地方。夫征不复，妇孕不育——丈夫出征不会回来，战死在外；妻子怀孕不能顺利生产，这些都是凶险的迹象。
利御寇，是有利于抵御强盗，也就是说利于做“凶事”。九三处于凶险位，处于群阴包围之中。尽管阳刚得位，但不得中，所以“不复”、“不育”，但“利御寇”。
六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。象曰：或得其桷，顺以巽也。
六四，得位，不得中，上、下比，无应。四是机遇位。
六四鸿渐于木——大鸟落在“木”上。这个木指乔木，就是大树。鸿落在大树上，有点委屈，肯定有不得已的理由，但说不定有意外的机会和利益。总的来说没有过错。
六四“顺以巽”，六四是上卦巽的卦主爻，所以取巽德——柔顺服从。所谓能屈能伸。
九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。象曰：终莫之胜，吉。得所愿也。
九五，得位，得中，下比，有应。五是成功位。
九五鸿渐于陵——大鸟落在山顶上。妇三岁不孕——妻子三年都没有怀孕，是指事情多年都没有结果。终莫之胜——最终还是成就的愿望、志向。
九五得位得中，下比有应，又是成功位。所以这是最好、最成功的一种“渐”。九五爻变为“艮为山”，所以有“陵”的意思，也有停滞迟缓的意思。
上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。象曰：其羽可用为仪，吉；不可乱也。
上九，失位，不得中，无比，无应。上是衰竭位。
上九鸿渐于逵——这里有“鸿飞天外，不知所终”的意思。其羽可用为仪，它的羽毛可以用为仪仗。比喻圣贤仙遁而去，留下神迹供后人瞻仰。这是一种飘然而去、自在洒脱的收场，所以也是吉。
对于上九而言，本体如何已经不重要，遗迹已足以让人慎终追远。
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