大壮:利贞。
象曰:雷在天上,大壮。君子以非礼勿履。
大壮与上一卦“遁”的“阴进阳退”的属性相反,是属于典型的“阳进阴退”卦。本卦雷(震卦)在天(乾卦)上,与前面“天雷无妄”卦相比,相同点是都属于纯阳性的事业;不同点是这里的震卦不再是跟从乾卦,而是超越了乾卦。
大壮的卦性应该是属于健壮而好动的,是进取性很强,所以有利于纯正。震象征着运动,也象征着积极进取的主观意志。本卦的缺点在于震卦凌驾于乾卦。这是大臣大将功高震主之象;也是妄动越度之象。
象上说:“非礼勿履”。礼的建立是为了维护上下尊卑等级秩序的。非礼,从实质上说就是违反了那个森严的等级秩序,做了不适合自己身份应该做的事情。非礼勿履,就是不要去做那些超越自己身份的事情。
从五行属性上说,震木在上,受到在下乾金的直接克制。互卦中有兑金和乾金,都是帮助下面的乾卦来克制震木。所以大壮中的震木,虽然能动,但必然动不长久。因为群金克木,根本受损。
初九:壮于趾,征凶,有孚。象曰:壮于趾,其孚穷也。
初九:得位,不得中,无比,无应。初是萌芽位。
初九至九三,代表的都是下卦乾卦。因此这三爻都是从乾的立场上来讲的。
初九壮于趾,有脚趾强壮发达的意思。是行动先于思想;是下级脱离上级擅自行动,上级失去控制之象。军队出征的时候,如果失去统一指挥,各部队自行其事,那么就会遭遇凶险。这里的“征”,不仅有远征的意思;也有长期发展下去的意思。
“壮于趾”是主弱辅强的意象,是以奴欺上,以客犯主的意思。有孚,是对乾卦本体来说的。乾卦暂时柔弱,但中有信义。就象幼年康熙与鳌拜的关系。
九二:贞吉。象曰:九二贞吉,以中也。
九二,失位,得中,无比,有应。二是吉利位。
九三:小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。象曰:小人用壮,君子罔也。
九三,得位,不得中,无比,有应。三是凶险位。
九四:贞吉,悔亡。藩决不羸,壮于大舆之輹。象曰:藩决不羸,尚往也。
九四,失位,不得中,上比,无应。四是机遇位。
九四开始,都是从震卦的立场上来说。
九四对应的是初九,初九相对软弱,所以九四才能得遂志向,在和“藩篱”的斗争中取得胜利。“壮于大舆之輹”——是车轮滚滚向前进的意思。
“藩篱”在一般情况下是不允许去冲破的,这是基本规则。然而九四的“贞吉,悔亡”说明了在必要的时候、特殊的情况下是可以冲破“藩篱”的。在本卦中这是一般规则以外的特例。九四是震卦中唯一的阳爻,所以奉行的基本还是君子之道。
六五:丧羊于易,无悔。象曰:丧羊于易,位不当也。
六五,失位,得中,下比,有应。五是成功位。
六五对应于九二。丧羊于易,那只活跃的“羊”被驯服于“易”。“易”上面是代表“阳”的日,下面是代表“阴”的“月”,所以指的是阴阳和谐之道。
六五与下面四个阳爻接邻,自己又失位,所以虽然整体力量大,但属于“阴”的力量容易受制于阳。但受制于九二这样的“阳”——明主,是没有悔恨的。
上六:羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉。象曰:不能退,不能遂,不祥也。艰则吉,咎不长也。
上六,得位,不得中,无比,有应。上是衰竭位。
上六对应于九三,还是“羝羊触藩”。这是个僵局,退也退不得,目标也达不到,没有任何好处。这是个困境,困境是因为不正确的目标和行动导致的。
尽管是困境,但是“艰则吉”,说明了从长远来看,只要熬过这一段艰苦的时期就会吉利。“大壮”是阳刚过头的,而且上位已经走到了极点,所以迟早阴还是会回复。代表阴的上六现在没有什么作为,不等于将来也没有作为。
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