涣卦是易经六十四卦中的第59卦。风水涣（涣卦）解救松散，下属下卦。这一卦是异卦（下坎上巽）叠起。风在海上行，助力，八方流溢。涣，流水流散之意。代表机构和人心涣散，必备积极主动的方式和方式摆脱，击败缺点，拯救松散，化险为夷。
59.1 涣：亨，王假有庙。利涉大川。利贞。白话文
涣卦：亨通，因为君主驾临宗庙，禳灾祁福。并有利于涉水过河流。它是吉祥如意的贞卜。
讲解
涣，卦名。本卦为异卦叠起(坎下巽上)。下卦为坎，坎为水；上卦为巽，巽为风。风行水上，推波鼓澜，八方逆流，因此卦名曰涣。涣，《说文》：(流水散也。)用于喻君主乘德教之舟，乘风破浪，发布八方。假，借为格，至。有，汉帛书《周易》作于。这里有亦用不同于。
59.2 《彖》曰涣，(亨)，刚到而不穷，柔得位乎外而上同。(王假有庙)，王乃先在也。(利涉大川)，乘木有功。
白话文
《彖辞》说：涣卦，有亨通之象。因为九二、九五之爻各自为內外卦之主爻，像君主居位，大权独揽，指挥者顺通，并且百僚守职，听从君主。(王驾临宗庙祭拜)，表明巨星拱卫，君主处在天枢之地。常说(有利于涉水渡河)，形容君主以(德教)为舟，破浪穿梭，所向有功。
讲解
刚到而不穷，本卦九二阳爻，为刚，居下卦中位，九五阳爻，为刚，居上卦当中位，两地分居內外卦之主位，是中正其位而四向可通之象。像君主居位用权，踏实灵活。柔得位乎外而上同，本卦六四阴爻，为柔，居外卦之阴位(第4位为阴位)，是柔得位而处在外。初六、六四阴爻，各自处在九二、九五阳爻之中，有柔刚相对之象，因此说(上同)。像百僚守职，拥护君上。乘木有功，本卦上卦为巽，巽为木，下卦为坎，坎为水，乘舟渡水，一切顺利。
59.3 《象》曰风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。
白话文
《象辞》说：本卦上卦为巽，巽为风；下卦为坎，坎为水。风行水上，是涣卦的卦象。先王观此卦象，进而享祭祀帝，创建宗庙，实行尊天孝祖的(德教)。
《涣》卦并非历年来易学术界注解的(松散)，而乃(涣涣然)之义，它谈的是怎样稳步发展自身。它里边谈了怎样用(拯马)来挽救自身，怎样不 失机会的(涣奔其机)，及其怎样(涣其躬)、(涣其群)、(涣汗其打下) 、(涣王居)诸难题。从某种程度上而言，能够说《涣》卦与《丰》卦沒有多少差别，也即皆言盛大游戏极其之状；所差别的是，《涣》卦讨论的是怎样通盘发展壮大富强自身，而《丰》卦则侧重于用战斗力去侵伐占领其他周边国家。
用拯马壮，吉。《象》曰：初六之吉，顺也。
白话文
初六：水灾突来，因此乘马躲避，匆促挫伤，幸免淹亡之祸，吉祥如意。《象辞》说：初六爻辞讲的吉祥如意，是因为初六阴爻居九二阳爻之中，有阴柔听从刚健之意。像马听从客户要求。
讲解
九二在险中，得初六而安，故曰：(用拯马壮，吉。)(明夷)之六二，有马不因自乘，而拯上六之伤；(涣)之初六，有马不因自乘，而拯九二之险。故《象》皆认为(顺)，言其忠顺之至也。此爻是说以便发展壮大自身，何不用壮马补贴自身的不够，那样更有利于稳步发展，那样很吉祥如意。
59.5 九二涣奔其机，悔亡。《象》曰：涣奔其机，得愿也。
白话文
九二：水灾奔涌，冲毁地基。生命无虞。不章中之万幸。《象辞》说：清洗清洗其污渍，恰好是心里得偿所愿。
讲解
涣，水灾。奔，借为崩，冲毁。(采沙少海老先生说)。机，惠士奇《易说》谓作为兀。《说文》：(兀，下基也。)这儿指地基。涣，《象辞》释为清洗，冲开。机，当借为迹，污渍。
此爻是说稳步发展自身，必须要把握住机会，不必错过了机会，那样才会清除追悔。这儿就是说今日说的时不可失，机已不来的含意。
涣其躬，无怨无悔。《象》曰：涣其躬，志在外也。
白话文
六三：水灾冲过手上，安然无恙，还行幸运。《象辞》说：清洗他的人体，表明其人志在文化教育别人，整治國家。
讲解
涣之世，民无常主。六三有应当上，志在外者也；而近于九二，两者必争焉，故(涣其躬)，手足无措，唯有道者是予然后安。此爻是说稳步发展自身，最先要发展壮大本身，带有君主勤于军政大事儿之义，只能那样，能够沒有追悔。
59.7 六四涣其群，元吉，涣有丘，难以置信。《象》曰：涣其群，元吉，光大银行也②。
白话文
六四：水灾奔向群体，殊不知非常好运，因为群体集聚在山坡上，水灾只有淹到山脚下，不然其不良影响是平时难以想像的。《象辞》说：清洗大家庶人，表明君主德教广施，忠恕之道大行。
讲解
上九之有六三个，以应也；九五之有六四、九二之有初六者，以近也；皆有以群之。(涣)而对于群，天地始有可收之渐。其德大者，其所群也大；其德小点的，其所群也小。小点的合于大，大者合于一，是谓(涣其群)也。近五而得位，则四之所群者较大也，因君以得民，有民以自封殖，是谓(丘)也；(夷)、平也，民之荡荡焉，未有一定的适从者也。彼方不知道其所从，可是我则为丘以聚之，岂(夷)者之所见即哉？民之所见即，思夫有德而争民者也。
群，群体。丘，山坡。匪，读为非。夷，平时。难以置信，可谓并不是平时能够相见的。光，借为广。此爻是说君主以便稳步发展自身，不但要发展壮大本身，发展壮大自身自己，还要发展壮大全部人群，只能涣壮其人群，能够发展壮大极其；假如涣壮其人群，就象产生1个小土山那般，来到这时候，其发展壮大之势，就并不是通常人能够想像的那般了。
涣汗其打下，涣王居，无咎。《象》曰：王居无咎，逆位也。
白话文
九五：水灾横溢，沉船国都，淹及皇宫，牵好工作人员早巳撤走，沒有大的灾祸。《象辞》说：皇宫沒有遭受灾祸，因为九五阳爻居上卦中位，位尊且正，大自然无灾祸。
讲解
涣汗，水势盛大游戏貌。打下，国都。涣王居，可谓水灾淹及皇宫。此爻是说以便稳步发展自身，除开涣壮自身，涣其人群，还何不拆换其爵号，扩修其皇宫，那样也属涣壮之例，它也没什么灾难。
59.9 上九涣其血去逖出，无咎。《象》曰：涣其血，远害也。
白话文
上九：水灾褪去，忧患清除，但仍须警醒，提升预防，那样就沒有灾祸。《象辞》说：有血光之灾，离开，圆圆离开，那样就可杜绝灾祸。
讲解
上九求六三，必与九二争而伤焉；(涣其血)，众人皆知也；九二(刚到而不穷)，不能与争者也。虽众人皆知而处争之地，犹不免会也，已故而远出，随后无咎。
血，借为恤，忧患。去，消除。逖，顺畅，警醒。出，造成。《象辞》以(远害)释此句，盖其句读有区分。当了解为：(涣其血，去，逖出。)释血，为血光之灾。释逖为远。
这种爻有浓厚的恐怖味道，也就是说在左右几爻的基本上对外开放开展讨伐了。这种爻是说在稳步发展自身，尤其对外开放开展战事时，就免不了有血水远远地排出，那样尽管惨忍，亦战事 之必定，这也无所谓了罪行。
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