孔稚珪，南朝齐骈文家。《北山移文》就是他的代表作，文章一开端就表扬了那些真正的隐世，不求功名利禄，只求陶冶自己，寻得一个现世的安稳。篇章中也举出了一些庸俗的事列，尤其是以假隐士求功名利禄为要点，整篇文章具有现实的批判意义个文学价值。
文征明后来用行书，书写了《北山移文》。使得这篇文章更加的名气大盛，也因为《北山移文》的内容，所以文化研究者均认为，文征明之所以行书这篇文章，正是自己对文化界里，一些荒唐现象的态度。
文征明一生最重人品，人品在他的生命中有不可忽视的地位。正所谓视书品如人品，即心正则笔正。文征明的行书之所以能够流传至今，并且持续的引起反响，靠的不仅仅是书法上的技艺，更多的则是他自己的品德。我想每一个艺术都是一样的，艺术本身没有价值，都是因为创造艺术的那个人或者传播艺术、继承艺术的那个人有着超乎常人的精神品质，继而一门艺术才有了不可被埋没的地位。
“若其亭亭物表，皎皎霞外，芥千金而不眄，屣万乘其如”
《北山移文》中像这样经典的句式非常多，可惜的是不是专业研究古代文化或者书法爱好者，怕是不会去刻意弄清楚这里讲的是一个人需要有高贵的精神品格。
“使我高霞孤映，明月独举，青松落阴，白云谁侣结句”
这个世界上，能够懂你的人并不多。譬如这幅书法就是寂寞的，因为真正懂得他的人不多。但是幸好有人懂，我们就应该去感到庆幸。
书法的练习和功力，不只是来自字形和字体的结构模仿，正如国画一样，除了形似，更要讲求神似。好的书法作品，一定是注入了书写者自己的某些高贵品质的。假若有懂得你的人，必定会从你的书法中品味出你的人格。
当孔稚圭写下这篇《北山移文》的时候，大概是不能够想到多少年后，一个举世闻名的书法家文征明会用天下第一行书来书写。许许多多的心灵相惜和知己，往往是隔着时间和空间两重枷锁，而这里的意义就是有后人见证这一切，从其中获得审美的享受。
有断有连、有虚有实，是文征明书法的表象；清爽利索，变化多端，则是他的结构；最终一气呵成，自然流畅才是文征明行书的精华之所在。
山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒，有的低垂枝叶以遮蔽他的路径。讲的便是那些瘾君子或者伪装虚假的隐世来到山中，就连山中的花草树木也是不欢迎的。
请你这位俗客回去吧，我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。这不是一些花草树木对瘾君子的劝说，更是真正的隐士的讽刺。
书法是一个人品质的表现，俗语常言字如其人。在书法中这四个字尤为受用，通过一副书法作品，完全可以看出一个人的品行。品行差的人，再怎么练习也很难有高的成就。由此，书法的练习是基于人品的，爱好书法先要不断的锤炼自己的品格。
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