距离24岁的你还有 :
？
天
？
时
？
分
？
秒
﹁
那么，现在问题来了
﹂
你24岁的时候，在想些什么？
玉雕历程，24岁起步▼
杨鸿并非如大多数玉雕师一样是从小学起的童子功，而是在二十四岁“高龄”方才起步——先前是计算机专业。在该创业奋斗的年纪放弃所学，进入一个陌生行业，而且是玉雕这样一个对专业技术和时间沉淀的要求如此苛刻的行业。杨鸿该是怎样的艰难？心里该是如何的熬淘（北京话：憋屈、烦闷、失落）？
小艾心中，最早勾画的是一个愤世嫉俗的青年。
24岁，如何入门玉雕界▼
玉雕师给人留下的印象向来是沉稳持重，一丝不苟，清高自持，只能远远遥望。但玉雕师只是他们的职业，他们和我们一样都是普通人，他们的日常生活是怎样的呢？
24岁的杨鸿从画线开始，没有绘画基础的他，怕打扰其他同学，也怕自己基本功差，线都画不好丢乖露丑。所以只能在门口画线，为了练习画好一条直线，一练就是三年。24岁，连线都画不好的杨鸿看着年纪比自己小的同学都可以独立完成作品，心内难免稍许沮丧和迷茫。
玉雕师们很小就跟着师傅学，捏泥巴、天天画，
不是一般的吃苦。
24岁，知“耻”而后勇▼
“当时思想上迷茫，特别迷茫。我身边做得差不多的，做了五、六年；我们的孟庆东大师，二十年。我那时才第一个月，而且我是晚来的，年纪又大，年龄大还什么都不行！他们是年轻的，他们跟上学一样就是在学这个，所以就是玩，他们那个年龄段可以再学学玩玩，对他们来说时间是最大的本钱。
“当时画画有了一点感觉，画画的过程就是努力地、坚持地做一件事情，并且完成它，那种感觉是特别好的。那时我不知道以后做玉会成什么模样，但是我就觉得要这样坚持下来，就一定能成。”
'我是不是选错了？
我进步的再快，跟他们拼也是拼不过的...'
有鸟止南方之阜，三年不翅，不飞不鸣，嘿然无声，此为何名？三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。
——《韩非子·喻老》
有鸟止南方之阜 栖“鸿叶”▼
杨鸿虽然24岁才起步，但因为家里一直经营玉器，因此入门直接进入了相对中心的圈子——真正治玉的大师、玉的材料，玉的体裁，发展方向各方面都比较正统。师承更是显赫：08年跟随中国玉雕大师孟庆东先生学习，后又拜中国玉雕大师苏然女士为师。
优良的材料、系统的玉雕教育、名师的指导，以及杨鸿自身对玉雕生涯的认知和努力，“鸿叶”玉雕工作室诞生。
“鸿叶”的诞生是杨鸿努力的成果，
也是藏友们对他作品的认可。
玉文化——21世纪的时代特征▼
“玉文化走到现在还能一直让很多人喜欢，就是因为它美，但过于传统的玉就会和现代人的审美和生活观念脱节。很多传统的东西在变，很多漂亮的纹饰也是因为人们不断地修改、创新，而且是有脉络的延续。每个时代都有自己的时代特征，我们的时代也应该有——符合大众审美，让大家愿意佩戴、使用，玉雕师的辛苦才有意义。”
杨鸿的作品有许多古物上不曾有的亮点，和动人的小心思。
艺术还是市场？夹缝中的玉雕师▼
玉雕不仅仅是一门艺术，它也是一门商业：玉雕师傅下面有弟子、工作室甚至工厂要养，原料成本高昂，固定支出太多，对市场的考虑会很重，无法全心做艺术。
一味的传承会令作品和时代脱节；过于颠覆的创新，又会有悖玉的特质，甚至浪费玉料；价格低了玉雕师无法生存，何谈艺术？价格高昂，又会让爱好者望而却步...生存在艺术和市场夹缝中的玉雕师该如何平衡？
“购买一个东西，我希望这个东西是不一样的；
整体上有一定底蕴，形式上有一些变化，这样的作品我会买单。”
24岁，重新定义玉石▼
戴首饰或配饰，无论它们如何美好，首先都必须是它们来衬托‘人’，而非‘人’衬托它们。许多玉雕师的作品很优秀，但是大部分配饰类都忽略了和“人”的关系，以及和观者的共鸣：就像一个姑娘，看上一件再美好再喜欢的衣服，试穿后，发现撑不起来、气场不合，也绝对不会买。
在艺术和市场夹缝中的玉雕师，要让藏友为作品买单，
就必须树立自己的品牌、打造自己的风格：重要的是打动藏友。
君子无故，玉不去身；
谦谦君子，温润如玉。
玉石，
真有那样神奇的力量，
使接触它的人变得温逊谦和吗？
品茶，赏玉，与自己独处，
其实未必是一件高高在上、遥不可及的事。
《一树“鸿叶”烧 杨鸿的灵动新古风》
杨鸿作品系列览：
雪压竹枝低，低下欲沾泥，明朝红日起，依旧与天齐。
——朱元璋
和田青玉质地，雕琢成一弯竹子，巧妙的成为了一枚笔架。
弯细竹子好像被什么压弯，青白的颜色就像被雪覆盖，糖色被雕琢成根部的泥土和粘土的竹叶。不管它如今如何被弯折被压迫，等明天太阳出山冰消雪融，它还是直指苍天，誓与天齐。他还是一枚笔山，玉有君子一切的美德，竹子更是君子的象征，“未出土而有节，乃凌云仍虚心”。
“三阳开泰”这个题材司空见惯，但是这样的三阳开泰你见过么？杨鸿的这件三阳开泰，别处心裁的将一个吉祥寓意的吉祥件做出了战汉祭祀的仪式感。
首先大轮廓外三角内圆，三角形具有稳定性，在视觉上非常“稳当”，外规整内圆的器型让人想起了古代祭祀大地使用的“玉琮”，虽然外形上不甚相同，感觉却异曲同工。元素上没有像许多三阳开泰那样雕刻整羊，而是选择了羊头，弱化了羊，突出了器型。简约的外形对佩戴者的“约束”便少了许多，非常百搭，如何穿戴都可以佩戴。打消了藏友“怎么搭配”的烦恼。
联系客服
