各地的硕学宿儒和百姓纷纷逃往河西避难，带来了先进的文化以及生产技术。北魏灭了北凉，统一了北方，占了河西。在此时期，敦煌比较安定，佛教随之盛行。在莫高窟开凿洞窟13个。
西魏真正大规模地在洞窟中出现'中原风格'则是以魏宗室元荣出任瓜州（敦煌）刺史为契机而产生的。元荣崇信佛教，当他从洛阳来到敦煌时，一定带来了批抄写佛经、制作佛像的工匠。他们把当时最流行的绘画形象及表现技法都带到了敦煌。
这为敦煌飞天创作带来了新的创作理念，一股由中原新生的力量为敦煌飞天的创新带来了新的发展。
隋文帝平定南方，将南朝贵族连同其部族远徙敦煌充边，这一举动为敦煌带来了南方的风俗和文化艺术。因此，南北汉文化在敦煌交融，使敦煌的文化艺术更加丰富。
除了政治决策为敦煌发展起了一定的推动作用外，隋文帝个人崇信佛教，也是一个非常重要的原因，他认为他之所以得天下，就是依仅仗了佛教的力量，因而他大力倡导写经，广造佛塔。
到了隋炀帝时代，建造塔寺、抄写佛经等活动更加兴旺。另外的一个原因是隋代要加大对丝绸之路贸易的进一步开发，所以也加大了对敦煌的营建力度。隋代是敦煌飞天数量最多的一个时期。
隋炀帝还让人在图书室前制造一种设了机关的飞天，一踩动机关，飞天就会自动卷起帷幔。可见不只是老百姓喜欢飞天，就连帝王将相对飞天非常喜爱，在帝王将相的支持下，隋代统治中国的时间虽然只有短短的37年，但是却成为敦煌飞天艺术发展的重要时期之一。
在这37年里莫高窟开窟竟达77个，规模宏大，彩塑和壁画技艺精湛。随着佛教的迅速崛起和石窟寺庙的大规模兴建，中国敦煌飞天的发展也在这一时期有了巨大的飞跃，中西文化的交汇，中西各民族之间的艺术融合，在敦煌飞天艺术形象上得到体现，洞窟中出现了南北两种风格迥异的艺术风格，成为中国敦煌飞天第一个重要的发展时期。
初唐公元618年，李渊建立了唐王朝，初唐的帝王们采取了非常开明的政策，对佛教的信仰方面更加深入和广泛。唐太宗时期，仍然大兴佛寺。著名高僧玄类到印度取经回来后，还专门为玄奘修建慈恩寺作为译场。
盛唐是唐代艺术发展最辉煌的时期，经济高度发达，政治空前稳定丝绸之路上中西文化交流十分频繁，在唐代的开明政策下，佛教也得到了前所未有的发展。佛教在隋唐时期逐步产生了林立的宗派，这些宗派在盛唐得到发展，也加强了宗派之间的竞争，同时宗派之间的竞争，也大大促进了佛教思想的深入研究。
同时在广大信众中的普及更加深化。'安史之乱'后，唐王朝开始走向衰落，从此一蹶不振。吐蕃乘虚进攻。
中唐时期吐蕃占领了敦煌，敦煌的形势变化比较大，但吐蕃也信奉佛教，并没有对敦煌艺术造成破坏。
反而莫高窟中的唐洞窟中保存有大量吐蕃时期的壁画艺术作品,飞天在石窟壁画中的布局、风格内容也有了明显的变化。
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