20230507
王家葵谈《中国书法的文化观察》
文/王 军
熊秉明说,“书法是中国文化核心的核心。这是中国灵魂特有的园地。书法是处在哲学和造型艺术之间的一环。比起哲学来,它更具体,更带有生活气息;比起绘画来,它更抽象,更空灵。”(参见熊秉明《中国书法理论体系》)在印刷术发明之前,汉字作为汉语的符号,汉字的书写(书法)作为记录汉语的工具,事实上起着传承中国文化的重要作用,甚至是传承中国文化的必不可少的作用,正是在这个意义上讲,“书法是中国文化的核心的核心”这一观点是可以成立的。
北京大学的王岳川倡导文化书法,似乎也是可以成立的。不过,他对于书法的法度似乎过于随意了一些。
复旦大学的沃兴华将注意力更多地放在了书法的整体性上面。
中国美术学院的王冬龄所主张的现代书法,更加注重书法的意象,似乎在模糊书法与绘画的界限,又似乎在与西方的表现主义接轨。
中央美术学院的邱振中尝试着利用科学手段解构汉字的生成、重构与组合原理,大抵是与西方的实证主义有所关联的。
中国艺术研究院的曾翔,则将注意力集中在少数字书法和榜书书法上,大抵是受到日本少数字书法的影响的。
南京大学的孙晓云,则秉持“书法有法”的理念,更加注重于传承书法传统,并且提出了书法不仅仅是一种艺术,更重要的它是一种文化。
笔者主张,书法是表达作者思想、情性和意味的,逻辑自洽的,自由书写汉字的艺术。
那么,成都中医药大学的王家葵是如何理解书法的呢?请读者诸君从他的《中国书法的文化观察》讲座中去观察思考。
王家葵《中国书法的文化观察》的逻辑架构:
00 引言:书法的特点
01 写字之所以成为书法
02 书法的文化意义
03 书法美的他者认同
04 开放式的结论
王家葵《中国书法的文化观察》具体阐释
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