20230507
王家葵谈《中国书法的文化观察》
文/王 军
熊秉明说，“书法是中国文化核心的核心。这是中国灵魂特有的园地。书法是处在哲学和造型艺术之间的一环。比起哲学来，它更具体，更带有生活气息；比起绘画来，它更抽象，更空灵。”（参见熊秉明《中国书法理论体系》）在印刷术发明之前，汉字作为汉语的符号，汉字的书写（书法）作为记录汉语的工具，事实上起着传承中国文化的重要作用，甚至是传承中国文化的必不可少的作用，正是在这个意义上讲，“书法是中国文化的核心的核心”这一观点是可以成立的。
北京大学的王岳川倡导文化书法，似乎也是可以成立的。不过，他对于书法的法度似乎过于随意了一些。
复旦大学的沃兴华将注意力更多地放在了书法的整体性上面。
中国美术学院的王冬龄所主张的现代书法，更加注重书法的意象，似乎在模糊书法与绘画的界限，又似乎在与西方的表现主义接轨。
中央美术学院的邱振中尝试着利用科学手段解构汉字的生成、重构与组合原理，大抵是与西方的实证主义有所关联的。
中国艺术研究院的曾翔，则将注意力集中在少数字书法和榜书书法上，大抵是受到日本少数字书法的影响的。
南京大学的孙晓云，则秉持“书法有法”的理念，更加注重于传承书法传统，并且提出了书法不仅仅是一种艺术，更重要的它是一种文化。
笔者主张，书法是表达作者思想、情性和意味的，逻辑自洽的，自由书写汉字的艺术。
那么，成都中医药大学的王家葵是如何理解书法的呢？请读者诸君从他的《中国书法的文化观察》讲座中去观察思考。
王家葵《中国书法的文化观察》的逻辑架构：
00 引言：书法的特点
01 写字之所以成为书法
02 书法的文化意义
03 书法美的他者认同
04 开放式的结论
王家葵《中国书法的文化观察》具体阐释
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