退休后，先习字，然后写了一段时间的字，考虑到写字还得配印，就在同学的鼓动下，开始学篆刻。然而，精力和时间并不宽裕，学篆刻并不顺畅，断断续续，再加上自我摸索，也就成品不多。最近，刻了一方闲章“无为”，准备作为引首章使用。
无为来自“无为而治”，曾经是我比较推崇的企业管理境界。大约是2003年，那时各个企业都开始推行现代化企业管理，而介绍比较多的就是台湾企业，其中总会提起两个管理方法极为不同的企业和老板：台塑王永庆与奇美许文龙，王永庆事必躬亲，而徐文龙则崇尚老庄思想，无为而治。
我那时正在公司分厂做技术面的管理，严格意义上说对管理是一个门外汉，对很多管理知识都是一知半解，无为而治也是在这样的情况下受到我的推崇。当时我对无为而治的理解就是：充分地将工作授权给下属去完成，不给他们划框框，充分地激发他们的工作积极性，以解决问题完成工作为重点，力争做到你在与不在，工作都能正常开展。由此，我也是按照这一理解去工作的，将我的工作范围定义为：不去做下属能做的事情，同时要勇于为下属的失误买单。那年应该是我工作比较顺畅的一年，在年终的述职报告中，我大言不惭的谈到了：无为而治。然后，该管理理念受到了领导的批评和指正：无为而治的观念是用来治理国家的，不是用来管理企业的。
“无为而治”出自《道德经》，是道家的治国理念。《道德经》的思想核心是“道”，“道”是无为的，但“道”有规律，以规律约束宇宙间万事万物运行，万事万物均遵循规律。
“无为而治”并不是什么也不做，而是不过多地干预、充分发挥众人的创造力，做到自我实现，走向崇高与辉煌。“无为”不是无所作为，而是不妄作为。不违背客观规律，遵循客观规律而为，所以无所不为，就是什么都可以做，只要你遵循道，遵循客观规律。
我当时对“无为而治”理解的偏颇在于：没有摆正自己的位置，我是一个打工的，却去考虑了老板的工作。
“无为”就是：做事不违背客观规律。这是我现时的理解。
2022.6.5
联系客服
