退休后,先习字,然后写了一段时间的字,考虑到写字还得配印,就在同学的鼓动下,开始学篆刻。然而,精力和时间并不宽裕,学篆刻并不顺畅,断断续续,再加上自我摸索,也就成品不多。最近,刻了一方闲章“无为”,准备作为引首章使用。
无为来自“无为而治”,曾经是我比较推崇的企业管理境界。大约是2003年,那时各个企业都开始推行现代化企业管理,而介绍比较多的就是台湾企业,其中总会提起两个管理方法极为不同的企业和老板:台塑王永庆与奇美许文龙,王永庆事必躬亲,而徐文龙则崇尚老庄思想,无为而治。
我那时正在公司分厂做技术面的管理,严格意义上说对管理是一个门外汉,对很多管理知识都是一知半解,无为而治也是在这样的情况下受到我的推崇。当时我对无为而治的理解就是:充分地将工作授权给下属去完成,不给他们划框框,充分地激发他们的工作积极性,以解决问题完成工作为重点,力争做到你在与不在,工作都能正常开展。由此,我也是按照这一理解去工作的,将我的工作范围定义为:不去做下属能做的事情,同时要勇于为下属的失误买单。那年应该是我工作比较顺畅的一年,在年终的述职报告中,我大言不惭的谈到了:无为而治。然后,该管理理念受到了领导的批评和指正:无为而治的观念是用来治理国家的,不是用来管理企业的。
“无为而治”出自《道德经》,是道家的治国理念。《道德经》的思想核心是“道”,“道”是无为的,但“道”有规律,以规律约束宇宙间万事万物运行,万事万物均遵循规律。
“无为而治”并不是什么也不做,而是不过多地干预、充分发挥众人的创造力,做到自我实现,走向崇高与辉煌。“无为”不是无所作为,而是不妄作为。不违背客观规律,遵循客观规律而为,所以无所不为,就是什么都可以做,只要你遵循道,遵循客观规律。
我当时对“无为而治”理解的偏颇在于:没有摆正自己的位置,我是一个打工的,却去考虑了老板的工作。
“无为”就是:做事不违背客观规律。这是我现时的理解。
2022.6.5
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