烂柯山下无棋局，亦园内有真性情
如果说毕沅的围棋世界是一场精彩绝伦的兵法战役，那在清代尤侗的笔下，围棋则是一部部历史了。当时的尤侗是康熙时的翰林院检讨。在他写的一篇《棋赋》中，以兵法、政事、盛衰、兴亡来比喻围棋，将围棋的博大精深无穷变化，与几千年历史的风云变幻人世沧桑相提并论。其中有“掉头生杀，弹指兴亡，推枰而起，满纸沧桑……试观一十九行，胜读二十一史”的句子。淋漓痛快，斐然成章。
其中的“十九行”是指19×19的棋盘，因此也可见尤侗不仅是个棋迷，棋上的造诣也不差。
尤侗是清代有名的才子，而且这个“真才子”之名还是顺治皇帝给的，可惜这位才子六次入考场都名落孙山，两次做官都属于被推举，而不是科举，兴许因此他日后还以《西厢记》的语言写过一篇游戏八股文《怎当她临去秋波那一转》，调侃八股。
即便是推举做官，两次的时间也都不长，归隐期间他在苏州修建了亦园，即如今十全街的南园一带。
第一次被推举，尤侗被授予直隶永平府（今属秦皇岛市）的推官，即专管司法刑狱的长官。不过没几年，当他以大清典律杖责鱼肉乡里的“旗丁”后，却遭到了弹劾，虽然没被革职，但降了级。尤侗于是愤然辞官，带着妻儿回到苏州。决定从此收心归隐，自号“悔庵”，将居处改为“看云草堂”，取杜甫诗意“年过半百不如意，明日看云还杖藜”。
隐居期间他除了修园子，还写了不少昆曲杂剧传奇《读离骚》、《吊琵琶》、《桃花源》、《黑白卫》、《清平调》以及传奇《钧天乐》。
亦园十亩左右，不算大，不过尤侗说：“以野人窥观，则姑苏之与小园亦一也……天下有之，吾园无不有也。则安知姑苏非大，亦园非小乎？ ”还给自己的亦园题了“十景”。 白天，雅集吟咏；晚上家班排练，那时他的家班和亦园可是相当有名的。
这样优哉游哉地过了数十年，年过花甲的尤侗应诏入选“博学鸿词”，参与编纂《明史》。不过几年后，尤侗的儿子尤珍中了进士，他自觉儿子已完成夙愿，便上本回乡，重归亦园。看来调侃八股文也罢，悔做官也罢，科举未中始终是他心中的一根刺。
那时的尤侗已经天下尽知，他身为棋痴的诗句极多：“拈子寻思且吃茶，手谈殊胜话周遮。休疑山里樵柯烂，残局才完日已斜。”下围棋下一天，清茶相伴即可。
当时任浙江衢州知府的袁国梓看到后，一番思量，这也是位当朝红人呀，怎么也得巴结巴结，于是飞帖相邀，邀请尤侗来衢州。因为衢州有个围棋界不得了的圣地——烂柯山！
烂柯山原名石室山，北魏郦道元的《水经注》中有个著名的遇仙故事——晋时有一叫王质的樵夫到石室山砍柴，见两童子下围棋，便坐于一旁观看。一局未终，童子对他说，你的斧柄烂了。王樵回到村里才知已过了数十年。因此后人便把石室山称为烂柯山，并把烂柯作为围棋的别称。不仅有天上一日地下一年的绮丽想象，更有棋局的迷醉之喻。所以对于棋迷，烂柯山就是圣地呀！
果然，马屁拍对。尤侗赶往衢州，特意到烂柯山一游。不过既没有碰到仙人，也没看到棋局，不过一架光秃秃的山梁，云高山低，一览无余。但来也来了，旁边的人一顿忽悠。作为才子名士，只能提笔了“……尽说仙人柯已烂，漫劳吾辈看残棋。”之所以打省略号，是因为是应景之作，尤侗本人也不甚满意： “雕虫之技，悔已难追；鸡肋之余，弃复可惜。”
好一个“悔”，悔做官，悔写烂诗，当然有时也悔棋：“一着错成千遍悔，收奁犹喜是空盘。”实在性情中人。这样的人也确实不适合做官，还是棋中读史，曲中忘忧对他的本性了……
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