赏读涉县《故县村修门造像之记》

——兼述涉县固新旧村规划思想

河北省涉县固新村，旧称“故县村”，历史文化名村。其旧村规划思想，可从“修门造像”上略见一斑。

固新村的“门”券，四个方位，各有一座。北券，今在古槐公园内。《故县村修门造像之记》就在这个券的券台之上，“三教殿”右前。该《记》细读，知，固新村，故县，“前代古城也”。由此可知，四个券门，当然地也就是“古城”的四个城门了。

《记》中“相台”，既然在“西”，应是相对于古相州（今河北临漳古称）之铜崔台所在而称的。“沙沱邑”，指今涉县城。“许”，通“浒”，水边。“玉泉”为乡，明承宋制。其时，涉县有龙山、乘云、玉泉三乡。疃，村庄。先涚固新地理方位，又说其实质为“前代古城也”。还以“大宋遗迹”，一是关王关羽庙，一是士地庙，“存焉”证之为“大宋古城”。一说“古城”，“修门”就成了顺理成章的事。当然，也说了，“累遭世变，兵废以喊荆棘”，至少有南北朝和宋金元时期的兵隳。至于明初大槐树下移民，就与该《记》所说“地僻山荒，林木森然。土民数略，舍厦枉居”的背景相吻合了——那个时候，“四十五里密松林”，到底在什么地方？有人论证，南北朝临水县“松谷”就是今天的固新。那个时候，包括宋金元时期，“土民”在地户绝少，“白骨露于野，千里无鸡鸣”，肯定是事实。但，正德皇帝时，毕竟，休养生息了较长一段时间，“时丰世美，五姓增集，三百余烟，礼乐所聚，文墨所都”，富庶、繁华、昌明，简直升平己日久。时间是“辛巳”，公元纪年是1521年。这一年，过往旅客中有精通阴阳道术的。南有鼠山耗财，北有虎山伤人。这是一种很神秘很玄虚的学说，当时也叫“游术”。看山水大势，古“松谷”一带，水弯环，山排衙，并非千军万马的“千乘万乘”之帝都王侯之地。至多，要冲、咽喉，劫掠烧杀易有，难说金汤上地。也因此，“降镇”和“祈福”成为必要。看四道券门，北券全石结构，门洞内安门之处富有砌甃形制上的机巧。其上三楹，初时供俸“岩王（神）”即财神、“贤王（人）”即有道之君。君王面南而治，至少也得治“城”内之民。南券，砖石结构，针对鼠山，拟猫刑克，暗寓至理；鼠摸狗盗之徒，应受震慑。即便江洋大盗和敌寇盗匪北来，是猫辟鼠，有县城为依托，自当成涉东南钥匙关键。至于门匾，从左向右，三个字，“固新村”，像是后人补砌砖雕。东券，方形拱顶，横梁架顶，芦苇铺压，券洞空阔，右开漕沟，便于泄洪。另一方面，若有敌匪，势必背水仰攻，处于不利之境。东券似乎建造最为简省，而且，券上原有古建筑均已不存。。西券不一样，券台券洞全石结构，券楼土木结构，内有石匾，明万历二十一年（1592）的，“乡西屏藩”，军事意味浓；据说，券外还曾有一券，不知是否曾是“瓮城”外门。想必是，西山势高，易为强敌匪寇居高临下，饿虎扑食？遂名之为“屏藩”，弄了双重券？外匾，”万壑通津”。沟道，地势，说明大路如今，在东券外？津，渡口，要塞。据说，旧时，涉县顺流而下，山货真还能通过水路达天津呢！！！

对，说一下“阴阳师”的阴阳道术。从应用的角度说，一开始是为了国家统治上的需要，例如判定祥瑞灾异，或於建立新都时，勘定风水、地相，以寻求思考和行动上的参考准则的一切思想和理论，甚至包含军事战略及作战情报的搜集也都逐渐成为其执掌之一。源代中国的自然哲学思想与阴阳五行。在我国春秋时代，是一个总结了当时大部分前人知识形成的学科，史实上的阴阳道术，以“天文”“历法”“漏刻”等为正职，而并行“占卜”“追傩”等事。同时身负科学家与方技师的身 份。阴阳师精通周易、六壬、遁甲、九宫、八门等方术，还涉及军事战略乃至战前情报的搜集(奇门遁甲术)。不仅具有作战所需的知识，还必须熟悉天文学、方位学、易学、土木建筑、化学、药学乃至通信技术，学问相当渊博，相当于今日的战略顾问兼情报总指挥官。山雨认为，“旅客游术”，就是这种阴阳师的阴阳术。细细琢磨固新村的一切的一切，融汇贯通，你恍然大悟：古人大智慧！！！

古人，伐山运石，成其心“门”必有其“心效”。他们刻《记》，不过是让后人心心念念，传而承之，是为“文化”，文而化之，历久痕深，心力彰显，其效愈明。

附：故县村修门造像之记

本社人    王保书    撰

彰德府相台之西属，其涉沱邑东南二十余里，太行险阻，冲漳之阳许（浒），其社曰：玉泉八（？）乡，疃名故县，前代古城也。关王存庙，土地有祠，大宋遗迹存焉。累遭世变，兵废以成荆棘。我朝洪武高皇立世以来，地僻山荒，林木森然。土民数略，舍厦枉居。正德圣帝垂统，时丰世美，五姓增集，三百余烟，礼乐所聚，文墨所都。岁在辛巳，旅客游术，请视验之：左近漳水弯环清玉之潮，右邻排衙数峰云汉之望。前案鼠峰，形迹尅滞，民财易耗，立券邈对；后有彪山来侵，致以牲财欠旺。苗时听（？）者，本村名家，一乡之首，议仝耆民焉。李彪、何升等二十六人，各舍家资，亲躯工役，并力伐山运石，甃基立券而成建宇三楹。岩王贤王诸圣，金容降镇其山，乃见此香火之坛遗后辈祈福之地，上祝当今之圣上寿无疆，下保邑境居民而有庆。其工告毕，刻石为文，是为之记。

大明嘉靖二十一年，岁次壬辰孟秋之日   立

石匠    樊又高     男樊琚

镌

山雨   壬寅文月之末  于古沙安乐窝

作者简介：张海旺，河北神威律师事务所执业律师，家事团队团队长，研究生学历（西南政法大学法学学士、法律硕士）。学术论文主要有《谢方樽人格论》。业余喜爱地方文化研究，精考据，善长联词赋，颇有古风。