走古台（有删）
文/
高镇东街 2005年
古台是涉县关防乡所属的一小村子，坐落在涉县东南约50华里的山坳里。太行山的群峰把古台紧紧地抱在自己的怀中，它便像一个熟睡的婴儿，乖巧而安静。
这里具有独特的自然和人文风景资源，主要包括村、山、水、林、庙、洞以及红色遗址的等方面内容。这里的特点是古、绿、红色全占，一个不太大的景区里旅游资源这样的丰富而全面，这在中部太行山区还是不多见的。
村
古台是个很小的山村，人口不足300，几十户人家。新旧参差不齐的农舍高低不平地散落在一处向阳的山坡上，背后是一座很高的山峰。村前有一条小河，有清粼粼的水流沿着河底欢快地流过。
村口有一座很小的庙，像是近年翻修过的，不知是个什么庙。庙的西山墙上，用瓷砖贴了白底红字的“古台”村名。庙前的平地上，有一棵老槐树，直径有两人合抱粗，树干疙疙瘩瘩，树头枝枝桠桠。那庙虽是新复的，这树却是棵古树了，问其年龄，村人皆莫能详答。
有三三两两的村民在河滩上的小块方田里面劳作，见我们到达便直起身远远地朝我们好奇而友善地张望。那田地中有一行行新长的小苗，迎着暖暖的太阳绽出新新的绿意，几只山喜鹊在树枝间唧唧喳喳的唱歌，山村被一种安闲而祥和的气氛所笼罩。
水
从村西走过一段河滩，扭头朝右边望去，就看到远处的大山脚下有一个很高的水坝，大约有几十米，是古台水库。沿河滩右岸逆坡路上了去，就来到了大坝的顶上，眼前立即豁然开朗，数座山峰间摆陈着一片水域，那水面在微微的山风的吹拂下荡起细细的波浪。库里的水特别的清澈，在初春尚黄的山坳里，它显出一种幽幽的青意，如一块墨绿色的玉铺在那里。
到了那块因修公路而劈开一道巨缝的山门，是为进入莲花溪的大门。
翻过了河道爬上东面的山坡，便又可看到了水库的水面，它沿着莲花溪向里延伸了很长的一段距离，使得古台水库的形状呈三岔形状。
走在缠绕在山腰间的小路上，往下方的库里看过去，在碧绿的水面上，有三两个小点在游动，它们身后面拖出长长的水纹，就如舰艇在海中划出的波纹。是山鸡，有说那鸟在山上就是山鸡，到水里就是水鸭了，他的说法是否有依据不得而知。
在朔莲花溪而上的一段谷里，出现了一些巨大的石池，其中有一两个里面还有清清的水。有一个池里似乎很深的，有人说这个池里的水与峰峰矿区的黑龙洞通着，以前有人在这里倒进去面粉，那边的水就会变白。这显然有夸大之处，且不说那边与这边是否真的相通，即便相通着，那面粉也不会漂到几十里外而不沉底。有说老辈人告诉这里从来没有干涸过，即便在最干旱的年份，水库里的水都没有了，这里也照样有水。
夏天的时候，这里的水是非常多的。若沿着刚才翻过的那个河道朝西北方向上溯一公里许，就可看见有滔滔的山水从一个直径３米多的洞里流出，在洞口形成一个面积很大的浅湖，然后又顺着这条河流到古台水库中。
在莲花溪的山谷里，同样有很多的山水在哗啦啦地流淌，它们在谷中的一连串的十多个巨大石池里跌宕奔涌，发出轰隆隆的声音在群山中回荡。它则来源于莲花溪上游５公里处的莲花洞，水从高处巨大的洞口跌落下来，随后在宽宽的河道里铺展开来流向下游。在洞中则沿洞道积淤了成片的水，需撑小船什么的方能进去。
山
这里没有太高的山峰，也就没有了那些巍峨高耸壁立千仞的感觉。沿水库或者山谷的四周大都是些小而高的山峰，它们的形状虽各有迥异但又没有太多的特色，仅有一两处山峰可以较细地叙述一下。
此处的山石基本上是由石灰岩构成，听人说凡这种石质都容易出现溶洞。在莲华寺里的古碑上记载说，它东面的山叫做石洞山，我想它应当说的是莲花洞，但在一路上两侧的山峰上也可以看见不同深浅大小的山洞，有的悬在山崖的半空中，从里面还流淌出水来。
在古台村的北面，水库的上方有座山峰，从不同的侧面可以看出不同的形状来。若是从村子方向看上去，就像一把巨大的茶壶，那壶身壶嘴确是有些仿像；若是从水库方向看去，就成了一个高大威猛的武士在俯视着波光粼粼的水面；站在莲花溪中的莲华寺方向隔溪向南方向看去，它则又变成了一个天然的笔架，当地的老百姓就叫它笔架峰。
让人很纳闷为什么许多的山峰的形状就那么相象，比如茶壶状的山峰，除了这里，在东北面的古武当山、武王山，南面的炉峰山都有这种茶壶形状的山峰，而且也都十分的相似，那炉峰山则干脆就以茶炉茶壶而命名了。这大概是由于老天兴致高雅喜欢喝茶品茗吧，要麽就是女娲娘娘没事了在造人之闲暇时顺便造些茶壶，供南来北往的路过神仙朋友解渴歇脚。
在莲华寺的北面则矗立着一座不知名的峰岭，它如一扇巨型的屏风横在寺庙的后方，要护佑着莲华寺千年的香火，只是山虽有意人却无情，早在几十年前这里就荒芜起来了，人迹罕至香火中断，只留下残垣断壁荒草枯树陪伴着它。
林
在北方太行山区,古台景区的植被要算比较好的了,因为一来那里比较偏僻，没有遭到太大的人为破坏；二来那里有较丰富的水源，使植物们能够得水的滋养；三是村里对植被的保护抓得很紧，不准村民们随意进山放牧和砍伐。
所以进入古台水库的库区和莲花溪后，就可以看见漫山遍野郁郁葱葱的茂密植被，当然这只能在夏季才能看到，在初春是无法看得到的。
山上的树都是几十年来陆陆续续栽种下的，特别是笔架峰那边，到了密处连人都过不去的。
庙
庙是古台的人文灵魂，如莲花溪、莲花洞、莲花池等名字都源自于这里的庙。它坐卧在莲花溪北岸一个山坳里，背靠一座山峰，面朝着深深的莲花溪，与笔架峰隔溪遥遥相望。
它就叫莲花寺，正名莲华寺，此名在寺中几块古石碑上都有记载。
涉县古称崇州，号称有四大禅寺，其中就有莲华寺，可见这里在佛寺中的地位。可惜现在已经破败不堪了。这里规模不小，有三进院落，这在周边地方要数得着的了。
目前主要大殿都已坍塌，最前面的一座殿尚有四面墙壁和约三分之二的庙顶，门窗自然都已没了踪影。里面的石雕神像的身体还算完整，但头却没有了，据说是在八九年前的一个夜里被人给盗走了。石像雕刻锝十分精美，比例得当，线条流畅，应为不可多德的艺术珍品。还有一两个小些的石碓神像，也都没有了头，身子被扔在地上，与瓦砾尘埃为伴。
古台村里人讲，佛像头被盗的那个夜晚，天黑风紧雨烈，有几个蒙面大汉闯进寺里，把正在熟睡中的看寺人捆绑起来，然后用锤头凿子将那些佛像的头都砍了去。后来村里到县公安局报了案，他们也来勘察了现场作了记录，后来就没有了音信。再后来还听说这里的佛像头曾经在香港的黑市上出现过，这就无从考究了。
在主殿后面的院里，我们看到了一些精美的石雕物品，有石座、石兽、石柱、石墩、石碑等。它们数量不多，都被散落在院子的各个角落，有的已经被土砾埋住。有一座两米多高，一米见方的方型立碑柱，上面雕刻出一排排非常漂亮的浮雕佛像，每一面足有一百多个，四面皆有，可称千佛柱。我抚摩着那些凸出来的佛像们爱不释手，同时也为其中的一些佛像头被人为破坏而惋惜。
院里的几块石碑，分别是清代和明代的，是说明重修莲花寺记录以及相关捐献者的姓名。
这中院虽不大，内容却很丰富，除了前面说的那些石刻外，还有一片竹林。它的特殊之处在于，这里的其它树木都还没有返青，树枝依然如冬日干枯，它们却先青绿起来，那竹干、竹枝、竹叶都是一派新翠，犹如到得江南，这在北方发太行山里倒是很新奇的。
院中的建筑倒不是古寺风格了，有一排平房，是当代的东西，年份却也不短，它的墙上书写着一行标语：走好毛主席指引的五七道路。这是显然是当年为落实那著名的“五七指示”，走与工农相结合的道路，这里作过类似于五七干校的地方。心想那时候的国家干部们在这幽静美丽的地方进行劳动，改造思想，锻炼体魄，该是多么惬意的事情啊。
再往后面原来是有院的，后来倒塌了，农民就把那里整理后开了田，在山里土地是很稀有的，只要有一块平地，都会被农民们开垦出来加以利用的。
虽然没有了院落，但却有一块石碑被保留在地里，那碑一看就知道年份不少了，雕刻风格上也与下面院里的大不相同。碑体已经发白，字迹也模糊不清了。但是经过仔细观看还可以读出一些意思。
碑文讲述了莲花寺的历史,说是在隋末就有这庙了,曾经十分的辉煌,方圆上百里都来上香。上面说这碑是明朝天启年间刻的，说在寺的东面有石洞山，分明是讲的莲花洞。
洞
沿莲花溪往上走约5公里的地方，有个巨大的山洞，坐落在一座山崖的半空，有斜斜的小道可以上得去。洞口的直径有十来米，洞口垒砌半人高的石头是放养人垒的，是想在洞里圈羊。跨过石墙的豁口进得洞内，里面特别空旷，而且洞壁还很光滑。洞口一截约100米的地方直径还很大，最高处有两层楼那么高，再往里面就越来越小了。叫人惊喜的是里面有许多钟乳石，它们的形状各种各样，有的像巨大的灵芝，有的像站立的武士，还有的像端坐的老者……在顶上还有特别大的圆形天井窝，最大的直径好几米，小的不过尺把，虽大小不一，但是都是光滑浑圆，像倒口在头顶上的大锅，那是以前从洞内涌出的水涡进行冲旋造成的，可见过去这里面的水量是多么的巨大。
再往里走那洞就越来越小了，到最后人就不能站立着往前进了。在一些地方小到只能勉强挤进身子，再进深就又出现了开阔地带，又出现一个很大的厅廊，呈长形大概十多米长，高也有三层楼，有挂了不少的各种形态的钟乳石。再往里人就不可进了，深不可测。有人说从前有人往里面放了一只小羊，结果几天后见它从很远的山那边出来了，可见这洞不但深，而且还与山的另一面相通。
在我们这一段的太行山里，像这么大而且有钟乳石的山洞是不多见的，如果能够很好的开发利用，一定能够成为一处独特的风景的。
墓
这是个十分沉重的话题，但终究还是不能绕过，因为谁也不可能忽略历史，它像一座凝重的丰碑横亘在我们的心头。在古台村南隔河相望的坡上有一个山包，从远处望去长满了浓郁的松柏，犹如燃烧在万山里的一簇绿色烈焰。那就是八路军烈士的墓，是一座群葬墓，那里长眠着一百多名为国捐躯的革命先烈。
沿着蜿蜒的小路走向英雄们，阳光从头顶照射下来，给松林罩上了金色的光环。登上了山包，一片肃穆之气弥漫了过来，在排列成行的松树下，有几十座坟茔静静地躺在那里。我摩挲着那块早已泛白了的墓碑，凝视上面镌刻着的一行行小字，那都是些令我们感到陌生而又景仰的名字：豆非非，16岁，河北井陉人；李万成，24岁，山西介休郭西村；霍成魁，22岁，山西陵川人；蒋玉义，17岁，山东夏津人；陈占居，22岁，四川仁家坡人……我们不忍卒读，泪水模糊了眼睛，这都是曾经鲜活着的生命，为了抵御侵略者就永远留在了这里。
在更高一点的地方，有几个坟墓。那些都是一些职务稍高一点的烈士，最大的可能还有个团长，后来给迁走了。这边没有如下面那样的大碑，只有一座墓前的土地上露出小半截石碑，大约一尺来高，呈竖方形。上面那行字迹模糊的碑文：赵法胜，30岁，山西平定人。这个烈士的年龄显然比下面的那些都要大些，估计应该是个领导干部。碑的其余部分都被泥土掩埋住了，无法看得清楚。
从前面的那块较大的碑文上看，可以粗略得知，1942年4月前后，这里曾经是八路军太行五分区的一个后方医院，许多从前方来的伤员在这里养伤治病。在那艰难困苦的岁月里，各种医疗条件和技术十分有限，许多八路军战士因为救治无效而牺牲，于是就集中埋葬在了这里。
这里是个很值得开发的旅游景区，它面积不大却很有特色，集古代文化（莲华寺）、自然文化（山、水、树）和红色文化（八路军墓及后方医院遗址）于一身，这是它十分独特的旅游资源，是周边别处都无法与它相比的。
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古台走图2007
http://blog.sina.com.cn/s/blog_58f4764601000bew.html人到中年，唯心独醉
我是一片云网摘
人到中年才真正品味到淡淡的生活很纯，淡淡的花很鲜，淡淡的天空很高，淡淡的裙衫很俏，淡淡的微笑很醇，淡淡的友情很真，淡淡的忧愁很清，淡淡的孤独很美......
扬手是春，落手是秋，在这一扬一落之间，心中突然有种无言的痛，那种难言的疼是被青春抛弃的无奈，是被岁月洗尽铅华的不舍，在若有若失，若即若离的相似岁月里，不经意间，年轮已悄悄地为你的脸上涂上了淡淡的岁月印迹，增添了流年的风霜。
童年是梦，少年是歌，青年是诗，那么中年就是一部小说……看着镜中的容颜，留恋着内心的太多不舍，蓦然回首，人已中年，心中盈满了太多的温柔思恋，暖暖的在相似的日月之间共度了人世沧桑，看尽繁华红尘，我们总是认为时间会等我们，容许我们从头再来，弥补人生缺憾，岂不知时光一去不再复返，曾经我们无论倾注了多少真心和热情的日子，最终也只是那么闪亮的一瞬，在生命中留下的只是一缕缕的馨香，数年之间的生活变迁，是平淡的生活，是太一般的小事，却堆积成一个个精彩的故事，激活感动着真真实实我们的生命与心灵，日子在不经意间悄悄远行……
当我们已认不出那些似曾相识得岁月，就好像难以说出那一阵微风曾经轻吻过我们的脸庞，有些事是时间和空间都无法修复的，有些风景其实更适合远看，有时，虚幻的也许更美，人生就是在希望与失望之中，完成了成熟的蜕变。
人到中年，一个“悟”字，浓缩了人生的千言万语，明白了高处不胜寒，无力挽狂澜的世事沧桑与无奈，于是在不知不觉中学会笑看世事繁华，淡定人生心态，不求不可取，不求不可得，随遇而安，诸事顺其自然，学会感恩，无憾我心的做人，做事，不再奢望浮华之梦，不再渴望美酒，咖啡的浪漫，不再……
当用心触摸真实生活的平淡之时，你就会真实的感觉到只有脚踏实地平平淡淡才是真啊，学会轻轻细细地触摸生之意义，闲闲地写下几段文字给自己或朋友，生活的阅历与历练已打磨出成熟的姿态，在下午茶的氤氲里，风定落花香，享受人生成熟的一种美。
人生，梦总不够漫长，可是我们却需要梦想。情总让人受伤，可是我们总是念念不忘。雨下得再漂亮，可我们还是喜欢阳光。朋友虽不常在身旁，但我却从未将你们遗忘。
生命像一条河，左岸是我们无法忘却的回忆，右岸是我们值得紧握的璀璨年华，中间飞速流淌的是我们年年岁岁淡淡经历的欢悦与感伤。
人到中年才真正品味到淡淡的生活很纯，淡淡的花很鲜，淡淡的天空很高，淡淡的裙衫很俏，淡淡的微笑很醇，淡淡的友情很真，淡淡的恋情很醉，淡淡的忧愁很清，淡淡的孤独很美，只是那么淡淡的一点过去，现在，与将来，人生的画卷轻轻地描绘，绘出天，会出地，绘出山，绘出水，绘出落下的泪，绘出展开的笑，都用那淡淡的画笔，随着那淡淡的颜色，绘出人生的佳境，绘出人生的无憾无悔，人到中年，唯心独醉，静静地守望着生活与岁月的点滴幸福……
